Жизнь Мухаммеда

Так для сохранения чистоты сердец была повешена завеса между женами пророка и мусульманами, а затем Аллах рекомендовал женщинам скрывать под покровами свою телесную красоту и вне дома.

— О пророк! — приказал Аллах. — Скажи своим женам, дочерям и женщинам верующих, пусть они сближают на себе свои покрывала. Это лучше, чем их узнают; и не испытают они оскорблений.

Арабские женщины из богатых семей издавна закрывали лица, чтобы уберечь их нежность и белизну от жгучего солнца и иссушающего ветра. Этот обычай Мухаммед сделал религиозным и нравственным законом — в полном соответствии с чаяниями зажиточных мусульман, для которых порядки, установившиеся в патриархальных семьях мекканских купцов-язычников, оставались непревзойденным идеалом. И в полном соответствии со своей натурой, добавим, ибо пророк только что испытал на себе, сколь опасно для «чистоты сердец» открытое лицо и несближенные покрывала женщины.

От жен и дочерей пророка и влиятельных мусульман обычай скрывать свое лицо под покрывалом распространился и среди остальных мусульманок. Мухаммед в очередном откровении разъяснил, что верующие женщины должны скрывать лицо от всех мужчин, с которыми бог дозволил им вступать в брак.

Не случайно Аллах рекомендовал верующим разговаривать с женами пророка через завесу в том же откровении, которое запрещало мусульманам являться к пророку без приглашения и вступать с ним в дружеские беседы: простота и побратимство стали помехой власти пророка и его приближенных, завеса опускалась между Мухаммедом и мусульманами, между ведущими и ведомыми, и пришло время указать ведомым на их истинное место и напомнить о той разнице, которая существует между пророком и всеми прочими мусульманами.

— Поистине Аллах и его ангелы благословляют пророка! — сообщено было в откровении. — О вы, которые уверовали! Совершайте молитву над ним и приветствуйте его пожеланием мира. Поистине те, которые причиняют обиду Аллаху и его посланнику, — проклял их Аллах в жизни здешней и будущей и приготовил им наказание унизительное.

Отступление язычников от Медины, а затем уничтожение Бану Курайза резко изменили соотношение сил в пользу Мухаммеда. В самом оазисе у него уже не оставалось серьезных противников — партия «лицемеров» слабела с каждым днем, вера в мудрость и непогрешимость пророка крепла. Богатая добыча, захваченная ценой безжалостного истребления племени курайзитов, была использована мусульманами в первую очередь на покупку оружия, лошадей и верблюдов. Сотни тяжеловооруженных воинов в сверкающих шлемах и стальных кольчугах могла теперь выставить Медина, конные отряды мусульман готовы были двинуться в поход по первому требованию пророка, обилие верблюдов позволяло пехоте совершать ускоренные марши, преследовать и окружать кочевников.

Армия Мухаммеда — маневренная, прекрасно оснащенная, дисциплинированная и вооруженная верой — становилась самой грозной силой всей Центральной Аравии.

На запад, север и восток, оставляя на время в покое Мекку, двинулись из Медины дружины, осененные знаменами пророка, покарать недавних союзников Мекки, отомстить врагам мусульман, проложить путь в Византию и Персию мединским караванам и закрыть доступ в эти страны курайшитам. Письменными договорами о мире и союзе с Мухаммедом, пророком и посланником Бога, клятвенными заверениями о разрыве дружественных отношений с курайшитами и богатыми подарками покупают кочевые племена свою безопасность. Но самый надежный способ для кочевников заслужить дружбу Мухаммеда — это принять ислам. Его несут им закованные в доспехи дружины мусульман — воинов и проповедников новой веры одновременно. От них кочевники получают ислам, им же вручают налог в пользу бедных, добровольные приношения и подарки пророку от новообращенных.

Все это вместе с военной добычей стекается в Медину. Садака под надзором пророка расходуется на помощь беднякам и сиротам, больным и престарелым и на выкуп рабов-мусульман — прочих рабов выкупать не следует. Закат же, приношения новообращенных, подарки и пятую часть добычи тратит Мухаммед главным образом на военные нужды — на них покупаются боевые кони, оружие и доспехи.

За восемь месяцев после неудачной осады Медины объединенными силами язычников мусульмане совершили около двенадцати походов. Мухаммед лично руководил двумя из них. В июле он попытался отомстить за избиение мусульман у колодца ар-Раджи, но кочевники, заранее предупрежденные о движении его отряда, заняли выгодную позицию на склоне горы, и Мухаммед не решился их атаковать. В августе Мухаммед с отрядом в пятьсот человек преследовал гатафанитов, которые устроили дерзкий набег на пастбища Медины и угнали стадо дойных верблюдиц, принадлежавшее пророку. Во время этой экспедиции произошли незначительные стычки между мусульманами и кочевниками, но кочевников все же настигли и большую часть верблюдиц пророка у них отбили.