Читаем Жизнь на грани взлёта, или Как перестать пережевывать и начать жить полностью

Так, например, как-то в парикмахерской я стал свидетелем того, как зашедший клиент на весь салон прокричал знакомой парикмахерше: «Раздвигай ножки, детка, я пришёл!», явно получая удовольствие от своей крутизны. Та лишь глупо улыбнулась. Когда этот грубиян ушел, после получаса потных шуточек в её сторону кто-то из персонала спросил её: «Почему ты позволяешь какому-то мудаку так с собой обращаться?», на что она подняла удивленные глаза: «А как он со мной обращается?». О чём тут ещё говорить? Она попросту не замечает своего дискомфорта и неловкости в момент проявления грубости в ее адрес. Для неё беззащитность и неумение поставить человека на место – само собой разумеющееся поведение.

Первый шаг на пути осознанности —

обнаружение своей реакции.

Легче всего это сделать,

обратив внимание на чувство дискомфорта любого рода:

раздражение, тревога, когда в теле «что-то не то» и вообще как-то неприятно – всё это означает, что боль активирована, рефлекторная реакция произошла.

Хотеть не вредно?

В самом начале этой главы говорится о том, что все «проблемы» имеют одну формулу: Хочу так, НО оно не так. Теперь, узнав о БОЛИ как первоисточнике твоего несчастья, ты можешь увидеть, что по мере того, как боль будет уходить, твоя проблема утратит одну из граней – или ХОЧУ, или НО. Или желание потеряет свою актуальность, или исчезнет кажущиеся препятствие на пути осуществления твоего «хочу». Всё! Выбор очевиден. Проблемы нет!

Почему так происходит?

Само НО по своей сути содержит в себе боль и страх – что обидятся, что не поймут, что не получится, что унизят, уволят, побьют, украдут, разоблачат… Столкнувшись с болью, пережив её, становится не страшно, что худшие опасения сбудутся. Ты их как бы заранее принимаешь. Поэтому мнимое препятствие «НО» исчезает вслед за страхом. Например, хочу уйти пораньше с работы, НО боюсь, что босс упрекнет. Пережив боль унижения, позволив себе быть «плохим» в глазах босса, ты перестанешь привязывать самооценку к его мнению и сможешь спокойно отпрашиваться.

Насчёт «хочу» дела обстоят иначе. Просто большинство наших «хочу» порождено именно внутренней болью. Истинная природа желаний часто сокрыта от нас самих, как об этом упоминалось в прошлом параграфе. Большинство твоих «хочу» – это способ самоутвердится, доказать, защититься или сбежать от чего-то. Просто пойми, чаще всего твои «хочу» ничего не приносят тебе, кроме страдания. Потому что:

когда ты страстно хочешь чего-то,

это значит, ты не принимаешь того, что ЕСТЬ, а это сопротивление.

От чего становится только хуже и хуже?

Ты можешь задать вполне резонный вопрос: «Это понятно. Но как мне избавиться от своих «хочу»?». Точно так же, как и от всех проблем. Ты особо не забивай мозги тем, что я тебе говорю, потому что любые слова – мусор, ибо они порождены разумом. Всё, что имеет значение, нельзя произнести словами, а можно лишь ощутить, почувствовать. Вот и получается, что тебе не требуется разделять свою проблему на «НО» и «ХОЧУ», обдумывать «что есть что». В том-то и элементарность метода самонаблюдения, что тебе достаточно наблюдать за ощущениями, не зашлаковывая себя мыслями.

На что, у тебя созревает другой вполне справедливый вопрос: «Тогда зачем мне всё это читать? Зачем ты написал эту книгу?» А затем, чтобы ты её купил и начал практиковаться. В самом начале я сказал, что будь моя воля, я бы не стал ничего тебе объяснять, а просто показал бы, как справляться с проблемами. По сути, всю книгу можно свести к трем словам:

Ощущай тело постоянно.

Но ты бы не стал ради этого покупать книгу… а тем более практиковаться в наблюдении, верно?

Равняется

Чтобы ты там не думал, как бы не убеждал себя, что теперь-то ты все понял, не тешь себя надеждой… ты и дальше будешь избегать испытывать БОЛЬ, и дальше будешь оставаться лжецом, обманывающим сам себя. В первую очередь, потому что это заложено в твоей человеческой сущности инстинктом самосохранения. Твоему мозгу кажется, что если ты признаешь себя не правым, если переживешь мгновения ничтожности и слабости, то умрешь. Твой идиотский ум считает, что твои представления и мнения о людях, мире, себе и есть ты. Этот механизм называется ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕМ.

Для матери, отчитывающей детей за грязь в комнате, оказаться ненужной или слабой значит почти тоже, что умереть. И если она вдруг потерпит поражение за свой идеал «детской без бардака», то умрет её представление о себе как о «сильной Я» или «нужной Я», что для её разума сопоставимо с физическим уничтожением. Именно поэтому она будет гнуть свою линию до последнего, изводя себя и окружающих категоричными требованиями, жалостливыми просьбами и хитрыми манипуляциями, ведь для неё:

ПРАВОТА=ЖИЗНЬ

ЗНАЧИМОСТЬ=ЖИЗНЬ


НЕПРАВОТА=БОЛЬ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука