Жизнь напрокат

„Покидает ли она тело сразу, в момент остановки сердца, прекращения дыхания или разрушения структур мозга, или, отлетев, она продолжает еще периодически навещать свою безжизненную оболочку, уходить от нее и снова возвращаться, чтобы в какой-то момент окончательно покинуть ее и уйти в другую Жизнь?“ [36, с. 34].

В настоящее время собран большой объем субъективных доказательств разделения духовной субстанции и ее материального носителя. Есть все основания предполагать, что это разделение не одномоментно, что это именно процесс, занимающий определенное время, имеющий свои определенные закономерности и события.

Чтобы проверить это предположение, профессор К. Г. Коротков с группой операторов в 1992 году провел ряд исследований в морге Первого медицинского института в Санкт-Петербурге. Методика и результаты экспериментов подробно описаны в книге К. Г. Короткова „Свет после Жизни“. Всего было проведено 10 серий экспериментов, каждая из которых занимала от трех до пяти дней. Среди умерших были как мужчины, так и женщины, возраст — от 19 до 70 лет. Тела поступали для исследований через 1–3 часа после смерти. Кисть левой руки умершего фиксировалась в специальном приспособлении, обеспечивающем стационарное положение в течение всего эксперимента. Кисть была выбрана не случайно. Еще член-корреспондент АН БССР А. И. Вейник подчеркивал [27, с. 141]: „Опыты показывают, что наиболее характерными излучателями человека являются глаза и кончики пальцев“. Через каждый час делались газоразрядные фотографии пальцев умершего. После окончания экспериментов все фотографии подвергались компьютерной обработке [36, с. 7].

Первые же эксперименты показали, что принципиального отличия между свечением мертвых и живых тел нет [36, с. 216]. Этот факт можно интерпретировать как экспериментальное доказательство отсутствия принципиальной границы между живым и мертвым состояниями. Идет плавный переход, постепенное расставание тонкого тела с физическим. Однако в зависимости от причины смерти этот переход происходит по-разному. Но сильный подъем энергетики и усиление свечения наблюдались в первые сутки во всех экспериментах.

В случаях спокойной старческой смерти жизненный цикл человека естественно завершен. Душа спокойно по кидает свою ненужную более оболочку. Но происходит это не сразу. Еще сутки или двое она остается с физическим телом: по-видимому, за это время должно произойти какое-то изменение связей между физическим и тонким телами. Затем энергия свечения успокаивается, и через сутки-двое процесс идет дальше без резких колебаний. Но сигнал не исчезает.

Совсем другое дело в случае неожиданной, случайной смерти. Жизненный путь до конца не пройден. Душа не хочет быстро расставаться с телом, она мечется, как бы подвергая сомнению реальность происшедшего. Двое суток — целых 48 часов — волнуется энергия и не может прийти к покою, пока наконец, не становится ясно, что возврата уже нет. Последний всплеск — и свечение резко гаснет, как будто выключился внутренний источник, поддерживающий движение энергии в теле. Тонкое тело отлетает обрывая последние ниточки, связывающие его с физическим телом.

После этого на Земле остается только мертвая плоть, которая светится ровным постоянным свечением. Резкиe драматические колебания сигналов наблюдались в течение всего эксперимента в случае трагической сознательной смерти самоубийцы. „Тонкое тело беснуется кричит, протестует. Оно не подготовлено к уходу, оно не готово, оно не может так внезапно покинуть физическое тело, с которым только что мучилось, боролось, переживало, сомневалось. Вот и бродит неприкаянная Душа вблизи своего прежнего жилища, не в состоянии от него освободиться, и никак не успокаивается свечение, и внутренний жар питает все новые и новые всплески энергии“ [36, с. 92].

Профессор К. Г. Короткое так описывает свои ощущения при посещении подвала института, где находился труп с подсоединенными к нему приборами: