Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян

Крестьяне за столярной работой. Симбирская губерния. 1871–1878 гг.

В русских избах под крышей устраивали небольшое помещение для хозяйственных нужд, так называемый чердак. С его стороны на потолок насыпали опилки, льняную кудель, опавшие сухие листья – все это защищало внутреннее пространство от холода и стужи. А вот насыпать на потолок землю не полагалось. Это ассоциировалось у крестьян с крышкой гроба, засыпанной могильной землей.

На мифологическом уровне потолок в русском традиционном доме, как и пол, воспринимался границей между двумя мирами – миром земным и миром иным, где обитает разная нечистая сила. Эта взаимосвязь двух границ – пол и потолок – отражена в загадках. Например: «Два братца друг на друга глядятся, а сойтись не могут», «Брат с сестрой видятся, да не сходятся».

Без четырех углов изба не рубится

Наиболее типичным для России был дом, состоящий из теплого, отапливаемого печью помещения и неотапливаемых хозяйственных помещений. Каждое имело свое название: изба, клеть, сени. Последние использовали для хранения разной утвари и как своеобразный барьер между холодной улицей и теплой избой. В домах зажиточных крестьян было и дополнительное летнее пространство – это горница, та самая, что упоминается в русских народных сказках. Горница обычно не отапливалась, но иногда и здесь располагались печи, так называемые голландки.

Основное же пространство избы занимала большая русская печь, которая в значительной части нашей страны располагалась у входа, справа или слева от дверей. Угол напротив устья печи так и назывался «печной», он же «бабий угол» или «бабий кут». Здесь проходили женские работы: хозяйки готовили пищу, здесь же они пряли, ткали, вязали, нянчили младенцев.

Напротив женского угла и по диагонали от печи стоял стол, над которым непременно располагалась божница с иконами. Это так называемый красный угол. И каждый человек, будь то хозяин или гость, заходя в дом, обращался взглядом именно в эту часть помещения – к православным иконам. На них гость крестился, кланялся и только потом здоровался с хозяевами.

Вдоль боковой и передней стены шли неподвижные лавки, они были такой ширины, чтобы на них можно было лежать. Вот такие воспоминания оставил писатель-мемуарист Иван Яковлевич Столяров. Будучи выходцем из простой крестьянской семьи, он хорошо помнил обстановку родного дома: «Меблировка была очень простая, как у всех крестьян. Вдоль стен прибитые к полу лавки, у каждой свое название. По левую сторону вдоль всей стены довольно широкая лавка, называемая “коник”. Она соединялась перпендикулярно с другой, более узкой лавкой, называемой “передней”. Угол, где стыкаются эти две скамьи, называется “красным углом” (на древнерусском языке “красный” означал “красивый”). Здесь помещаются иконы или “киот”, то есть, рамка, в которой под стеклом ставятся иконы. Третья скамья шла вдоль третьей стены и упиралась в широкую печь. Днем лавка служила складочным местом для верхней одежды, заменяла вешалку. Ночью же она служила кроватью. Если приставить к ней доски, на ней могло спать несколько человек. Между печью и последней стеной стояла лавка, заменявшая буфет, с кухонной и столовой посудой, а также ведро с питьевой водой…» [25]

Над лавками, чуть выше окон, тянулись широкие полки-полавочники, на которых хранилась разная посуда и хозяйственная утварь.

В задней части избы, от печи до боковой стены, под потолком устраивался деревянный настил – полати. Это место использовали для сна (обычно здесь ночевали дети), здесь же хранилась одежда, сушились лук и горох.

Красный угол с божницей и столом считался чистой, парадной частью жилища, пространства около двери и печи считались рабочим местом. В сознании русского народа красный угол, ориентированный на юго-восток, считался святым местом, здесь молились Богу.

Печной же угол, направленный на северо-запад, в поверьях наших предков – место темное, нечистое. Неспроста именно там «жил» домовой.

Получается, что в русской избе было два сакральных центра, расположенных по диагонали: центр христианский и центр языческий. И оба они имели в жизни наших предков важное значение.

Угол возле входной двери считался мужским, его именовали «коником». В старину здесь ставился рундук – большой сундук с плоской крышкой. В нем хранилось ценное имущество, над ним развешивались верхняя одежда, хомуты, конские вожжи. На рундуке спал хозяин дома, охраняя избу и имущество от непрошеных гостей, здесь же он сидел, выполняя мелкие мужские работы: шорничал, сапожничал, плел лапти и корзины. Рундук назывался коником по той причине, что его изголовье было выполнено из массивного бревна с вырезанной конской головой. Конь считался оберегом, символом солнца, охранявшим людей и избу от разной нечисти. Позже эти рундуки были заменены лавками, но название «коник» сохранилось.