Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян

С валенками было связано много традиций. Например, на Рождество девушки с их помощью гадали. Выходили из дома, кидали валенок за ворота, и в какую сторону носок показывал – оттуда и жениха следовало ждать. С таким гаданием связано немало курьезных случаев. Большинство из них происходило из-за того, что, когда девушки собирались вместе для проведения обряда, их ухажеры старались всячески подсмотреть и подслушать результаты. Поэтому молодые люди часто дежурили под забором. Так, перелетающий через него валенок нередко падал не на дорогу, а на кого-то из ребят. Иногда такие курьезные ситуации были действительно судьбоносными. Парень, в которого попали обувью, вскоре становился женихом одной из девушек.

Был и другой вариант гадания: девушка бросала валенок на дорогу, сама же отходила в сторону и ждала… Как только его поднимал мужчина, у него спрашивали имя. Полагали, что такое же имя будет и у суженого девицы.

Валенки дарили друг другу молодожены. Жених и невеста верили, что, пока они не износятся, сохранится любовь и лад в семье. А с переездом в новый дом валенок торжественно несли впереди – считалось, что в нем едет домовой. Когда-то в народе было поверье, что нужно рано утром, до восхода солнца, повесить валенки над дверью в дом. В один валеночек положить монетку, а в другой – зернышко. После этого каждый из домочадцев мог нашептывать им свои самые сокровенные желания!

Глава 7. От рождения до смерти

В этой главе я расскажу об этапах жизненного пути человека – рождение, крещение, свадьба, похороны – и о связанных с ними ритуалах.

Наши далекие предки славяне представляли жизнь несколько иначе, чем мы сегодня. Согласно дохристианским верованиям, человек исчезает, умирает на одном уровне своего пути и затем вновь рождается, возникает на другом, но уже в новом качестве, в новом социальном статусе. Так, во время рождения младенец «переходит» границу двух миров: земного и потустороннего. С крещением ребенка в храме начинается его судьба, принятие в семью и мир людей, приближение к Богу.

Еще один важный этап жизни – свадьба, заключение брака, которое не просто меняло социальный статус пары, но и воспринималось как «смерть» молодых людей и их «рождение» в уже новом облике. Особенно это относилось к девушке, в чьей новой жизни менялось все: имя, семья, дом, одежда и даже прическа. Физическая смерть человека также воспринималась как переход в иной мир.

В народе верили, что в момент инициации люди очень уязвимы для воздействия внешних, негативных сил. Поэтому каждый из периодов сопровождался особыми обережными обрядами. Многие из них, пусть в несколько измененном виде, но просуществовали вплоть до начала XX века.

Деток родить – не веток ломить

В среде русских крестьян существовало множество поверий и обрядов, связанных с появлением на свет нового человека. Рождение ребенка в семье всегда было желанным, об этом свидетельствуют некоторые ритуалы, проводимые еще во время свадьбы будущих родителей. Например, молодых усаживали на медвежью шкуру или вывернутый тулуп – дабы они наполнились силой, здоровьем и плодовитостью.

Согласно древним поверьям, рождение – это не только физическое явление, это таинство, переход невидимой границы между мирами умерших и живых. Поэтому период родов считался опасным для младенца и для молодой матери. Чтобы оградиться от опасностей, женщина проводила защищающие ритуалы.

Например, если муж был в отъезде, она подпоясывалась его поясом и во время сна укрывалась чем-либо из его одежды, чтобы «сила» мужа охраняла и оберегала ее. При выходе из избы она брала с собой ухват в качестве посоха. В последние дни перед родами женщина и вовсе старалась не выходить со двора – дабы не сглазили.

В русской традиции считалось обязательным справить три бани для роженицы, здесь же, как правило, происходили и сами роды. У порога бани ставили кадильницу с ладаном, рядом с роженицей клали сковородник, а под подушку – нож. Все это должно было уберечь женщину от сглаза и нечистой силы. Роженица была окружена множеством запретов: она не зажигала лампаду перед иконой, не ходила в церковь и в гости, не садилась в красный угол, не месила тесто и не пекла хлеб.

И вот наступало время родов. Рожали русские крестьянки обычно в хорошо истопленной бане. Появление на свет ребенка нарушало невидимую границу между мирами умерших и живых – такому опасному делу незачем было происходить вблизи людского жилища. Поэтому роженица и уходила подальше от дома и семьи в хлев, чулан, сарай, чтобы уберечь их от нечистой силы. Все они считались «нечистыми» местами.