Жизнь Парацельса и сущность его учения

«Существует множество видов flagae. Передавать нам свои знания они могут двумя способами: первый заключается в том, что они становятся видимыми и разговаривают с нами; второй — в оказании ими невидимого влияния на наше сознание. Искусство нектромантии[144] дает человеку силу увидеть вещи внутреннего мира, и нет ничего тайного касательно любого человеческого существа, чего нельзя было бы узнать с помощью этого искусства. Посредством просьбы либо силой воли можно сделать так, чтобы flagae открыли тебе этот секрет, ибо flagae подчиняются воле человека так же, как солдат подчиняется воле командира, как нижестоящий повинуется своему начальнику, несмотря на то что физически тот может быть слабее. Flagae можно увидеть в берилловом зеркале, куске угля или кристалле и т. д., и не их одних, но и людей, которым они принадлежат, и таким образом вызнать все их секреты. А если увидеть такого гения не представляется возможным, эти секреты могут быть раскрыты посредством мысли, знаков, аллегорических видений и т. п. С помощью flagae можно отыскивать клады, читать запечатанные письма и вообще видеть любую вещь вне зависимости от того, как далеко она запрятана, поскольку открытие внутреннего зрения приподнимает завесу материи. Таким образом можно найти схороненное, отыскать украденное и т. д. Flagae могут открыть нам свои тайны — как добрые, так и злые — во сне. Ибо получающий знания в духе берет их от своего Отца; знающий духов четырех стихий знает и себя; понимающий природу элементов осознает строение микрокосма. Flagae суть духи, обучившие в древности людей искусствам и ремеслам, и без них в мире не было бы ни философии, ни наук.[145]

Flagae водят рукою предсказателя при гадании. Искусство гадания — ни от Бога, ни от черта, но от flagae. Церемонии, обычно проводимые в таких случаях, суть чистейшее суеверие, и выдуманы они затем, чтобы придать этим действам дух торжественности. Занимающиеся ворожбою зачастую невежественны и не знают законов, при этом проявляющихся, и потому результаты действия этих законов они относят к церемонии, принимая свои обрядовые глупости за истину».

Относительно доверия, которого заслуживают даваемые невидимыми сущностями «откровения», Парацельс пишет следующее: