Читаем Жизнь после смерти полностью

В ХV веке в Валахии правил князь Влад Тепеш V. За 6 лет своего правления он казнил десятки тысяч людей и получил прозвище Сажающий на кол. Но более известен он был под именем Дракулы, что означает по-румынски «Сын дьявола». Местные жители считали князя Влада вампиром и чернокнижником.

В индийских вероучениях самой главной является идея реинкарнации (перерождения). Душа умершего человека пребывает в небытие, а затем начинает жизнь в новом теле. Каждый человек рождается с грузом кармы. Карма — это совокупность всех дурных и добрых дел, что совершил человек в своих прошлых рождениях. В зависимости от этого рождение человека может быть лучшим — он обретет более высокое положение, чем имел прежде, и более счастливую судьбу. Или, напротив, обретет после смерти более низкое положение и получит жизнь, полную страданий.

При новом рождении душа человека также может попасть на светлые «райские» планеты или на темные «адские». На темной планете жизнь человека очень трудна, на его долю выпадет много страданий. И лишь своим праведным поведением душа человека сможет заслужить рождение на светлой планете.

Но это не значит, что в индийских вероучениях нет представлений об Аде. Но эти представления имеют существенное отличие от христианского вероучения в связи с идеей реинкарнации. Ведь новое перерождение может само по себе быть наказанием за грехи и неправедную жизнь.

В представлении индийцев также есть понятие Небесного сада, где собираются боги и где душа праведного человека сможет наслаждаться вечным и прекрасным светом, а также существует Преисподняя, где душа вынуждена пребывать, пока не настанет время ее нового рождения. Во время пребывания в Аду душа несет наказание за совершенные ею в жизни дурные поступки. И только отстрадав положенный срок и искупив свои грехи, душа сможет вновь появиться на Земле в новом теле.

В большинстве индийских вероучений говорится о семи адах. Каждый из адов имеет свое собственное имя и предназначен для грешников, которые совершили тот или иной грех. Совершивший же несколько грехов искупает наказание за более тяжкий грех.

Первый ад — Пут. Сюда попадают души грешников — плохих отцов и семьянинов. По индийским законам, рождение наследника и продолжателя рода является священным долгом. В Путе отбывают наказание те, кто не смог продолжить род — зачать наследника или не уберег от смерти малолетнего сына. В Путе место душам тех, на ком обрывается династия. В этом Аду им предстоит терпеть мучения 300 000 лет. Но также в Пут попадают те, кто сознательно отказался произвести потомство. Таким суждено маяться в Путе 900 000 лет.

Второй Ад — Авичи. Этот Ад наполнен до краев жидкой грязью. В этой липкой грязи барахтаются те, кто уже отбыл наказание за более тяжкие грехи в каком-то другом Аду, но теперь ему предстоит родиться на Земле и быть всегда прикованным к земле. Также в Авичи находятся души тех, кто уже искупил свои грехи и ожидает нового рождения. Предстоит грешным душам барахтаться в липкой грязи 1 миллион лет.

Третий ад — Самхата. В этот Ад попадают души всех тех, кто при жизни совершил незначительные проступки или грехи его не очень серьезны. Но «мелкие злодеи» находятся в Самхате в чрезвычайной тесноте. Они напирают друг на друга и давят. Их слишком много в этом Аду, но они не совершили ничего страшного и серьезного, чтобы душа спустилась в другой ад. Проводят души в Самхате 500 000 лет.

В ХVIII веке самым знаменитым медиумом и магом считался граф Александр Калиостро (настоящее имя Джузеппе Бальзамо). Он много странствовал по Египту, Мальте и Азии, где изучал оккультные науки. В Европе он демонстрировал чудеса магии и алхимии. В 1791 году граф Калиостро был обвинен в ереси и заключен в тюрьму, где и умер спустя четыре года.

Четвертый ад — Тамисра. Он погружен в вечный мрак и полон зловония. Здесь томятся души тех, кто при жизни был похотлив и не останавливался перед запретом. Это Ад для вожделеющих. Кто не жалел слабого и не останавливался перед злым деянием, зная, что это пройдет безнаказанно. Всем тем, кто отбывает наказание в Тасмире, суждено здесь находиться 1 миллион 200 тысяч лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература