Читаем Жизнь после смерти полностью

Не знает праведная душа в Раю зова плоти. Тому, кто на земле сохранял себя в чистоте, не поддавался искушению, не вверг себя в блуд, дано будет узнать блаженство, но не блаженство греховной плоти, а высшее блаженство, что дарует Господь чадам своим за муки и скорби, что дано было ему претерпеть на земле.

Тому же, кто проводил всю жизнь свою в скорбях, тому, кто не знал радости, но не роптал на Бога, не просил себе лучшей доли, но верил лишь в божественную справедливость, этому человеку дарована будет постоянная радость. Забудет он в граде небесном обо всех своих печалях и горестях и будет вместе с хором ангельским славить великую милость Божию.

И всем праведникам в небесной обители будет даровано нескончаемое блаженство. Священник Свято-Троицкой церкви отец Михаил так писал об этом в своих рассуждениях о граде небесном: «Вера говорит нам, что церковь на земле и церковь на небе составляют одно благодатное общество, — только здесь оно воинствует, а там увенчивается славой. Ангелы и блаженные небожители суть друзья и братья людей на земле.

Любовь, существующая в Боге, проницает собой все сердца верных сынов Его, соединяет их единою мыслью и единым чувством. Действие сей любви тем сильнее в Ангелах, что они более приближены к Богу и видят в нем вечную любовь и ту благость, которая желает нашего спасения. Любовь есть их жизнь и их блаженство».

В ХVII веке в Польше был подвергнут ужасным пыткам и умертвлен святой Анджей Бобола. В течение 4 веков на его теле сохранялись раны, его тело оставалось без изменений. Последний раз тело святого было показано народу в 1922 году.

Познав это блаженство, что дарует праведной душе пребывание в чертоге Отца небесного, не может она вспомнить земные радости и утехи, потому что так далеки они от небесной радости, как далеки друг от друга небо и земля.

Предается душа в раю благочестивым размышлениям, и для этих размышлений перед ней раскинулся весь сад небесный. Всегда ласковое солнце светит в этом саду. Не знает он бурь, свирепых ветров и дождей. Только ласковый приятный ветерок чуть шевелит листву деревьев.

Склоняют деревья свои золотые ветви, и листья их усыпаны драгоценными камнями. Но не привлекают праведную душу эти драгоценности, потому что лишена она алчности. Смотрит душа праведника на тенистые деревья и думает о блаженном отдыхе, что найдет под сенью этих дерев.

Все дорожки в Небесном Саду усыпаны драгоценными каменьями, а песок на дорожках из чистого золота. Но не остановится душа праведника, чтобы поднять драгоценный камень, ведь имеет он для нее меньше ценности, чем любой камень, лежащий в пыли у дороги на земле.

И если захочет праведная душа обойти весь сад небесный, то перед ней раскинутся все дороги. Пойдет душа вдоль прекрасных деревьев, что склоняются от изобилия плодов до самой земли. Если захочет душа утолить свой голод, то нужно ей будет только подставить ладонь — и плод сам упадет в протянутую руку. Если же захочет праведник напиться, то приведет его тропинка прямо к медвяному роднику, что журчит между корней дерева.

А если захочется отдохнуть душе, то тут же на шелковой траве найдет она свою постель, которая будет мягче любого самого мягкого ложа на земле.

И в пути душу праведника будет сопровождать пение птиц, и прекрасные животные будут выходить к нему из сада. Тысячи благоуханных цветов будут устилать его путь. И цвета их лепестков будут столь ярки и прекрасны, что смогли бы затмить блеск самых дорогих украшений на земле.

А сопровождать душу праведника станут ангелы небесные. Они подскажут путь и будут всегда рядом. С небесными спутниками сможет душа рая путешествовать по раю бесконечно. Но все пути будут вести душу к трону Отца Небесного. Ведь та благодать и та любовь, что исходят от Господа превыше всякого блаженства, что дано испытать человеку.

И преисполнится душа радости, проникнется любовью небесной, наполнится состраданием ко всякой живущей в мире твари, познает блаженство, равное которому нет ничего на свете.


Ислам


Вера в Аллаха является первым и основным догматом веры в исламе. Аллах един и всемогущ, и ничего в мире не может произойти, если на то не будет его воли. По воле Аллаха человек появляется в этом мире, по воле Аллаха покидает этот мир.

Если человек жил согласно законам, выполняя все заветы Аллаха, то после смерти он попадет в рай, где будет наслаждаться созерцанием Аллаха и мощью и силой его благодати.

По представлению мусульман, рай — это чудесный прохладный оазис с чистой и холодной водой. Здесь много зелени, ведь вокруг цветут зеленые сады. Зелень настолько свежа и благоуханна, что забывается о любой горести. Ветви деревьев сгибаются под тяжестью фруктов. Реки, которые протекают под деревьями, наполнены молоком, медом и вином. Но это вино не опьяняет, оно лишь веселит и радует сердце.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература