Жизнь пророка Мухаммада

посланник Господа миров, которого Аллах послал как милость для

миров!» Люди спросили: «Откуда тебе это известно?» На это он ответил

так: «Поистине, когда вы приблизились к этому горному проходу, все

камни и деревья склонялись перед ним до земли, а они кланяются

только пророкам! Кроме того, я узнаю его по находящейся у него на

спине ниже плеч печати пророчества величиной с яблоко, о которой мы

знаем из наших книг».

После этого Бахира оказал курейшитам гостеприимство и об-

ратился к Абу Талибу с просьбой отправить племянника обратно и не

брать его с собой в Сирию, объяснив это тем, что он опасается иудеев и

византийцев, и Абу Талиб отправил его обратно в Мекку.

Война между племенем курейш и племенами хавазин

Когда Мухаммеду исполнилось двадцать лет, на ярмарке в урочище

'Укяз произошли столкновения, в которых с одной стороны приняли

участие племена курейш и кинана, а с другой — кайс и 'айлян. В

результате обе стороны понесли потери убитыми и стали враждовать, но потом пришли к примирению. Они договорились подсчитать

количество убитых с тем, чтобы сторона, понёсшая меньшие потери, выплатила своим противникам возмещение за убитых, после чего

военные действия прекратились и с враждой было покончено.

В столкновениях принимал участие и Посланник Аллаха

,

который подавал стрелы братьям своего дяди. Эта война получила

название «беззаконной», поскольку военные действия велись даже на

территории святилища Мекки во время одного из священных

месяцев12.

Заключение союза чести (хильф аль-фудуль)

После завершения этой войны пять родов племени курейш — бану

хашим, бану аль-мутталиб, бану асад, бану зухра и бану тайм — за-

ключили между собой союз.

11 Бусра — город в Южной Сирии.

12 Священными или же запретными месяцами( аль-ашхур аль-му харрама) именовались месяцы зу-ль-ка'да, зу-ль-хиджжа, мухаррам

и раджаб, являющиеся, соответственно, одиннадцатым, двенадцатым, первым и седьмым месяцами лунного календаря. В это время

запрещалось вести боевые действия.

Причиной этого послужило следующее: один человек из племени

зубайд привёз свои товары в Мекку и продал их аль- 'Асу бин Ваилю

ас-Сахми, который не заплатил ему того, что ему причиталось, призвав

к себе на помощь против него людей из родов 'абд ад-дар, бану махзум, бану сахм и бану 'ади. Никто из них не придал особого значения

случившемуся, однако этот человек во всеуслышание объявил, что его

обидели и обратился за помощью к людям. На его призыв откликнулся

аз-Зубайр бин 'Абд аль-Мутталиб. Он встретился в доме главы рода

тайм

'Абдуллаха

бин

Джуд'ана

с

представителями

пяти

вышеупомянутых родов, которые заключили между собой союз, поклявшись, что в Мекке они станут способствовать всем обиженным в

деле возвращения захваченного у них силой или обманам имущества

независимо от того, будут ли пострадавшие принадлежать к этим пяти

родам. После этого они отправились к аль-'Асу бин Ваилю ас-Сахми и

добились возвращения законному владельцу того, что присвоил

аль-'Ас.

При заключении этого союза вместе с братьями своего отца

присутствовал и Посланник Аллаха , который уже после того, как

Аллах почтил его, ниспослав ему Своё послание к людям, сказал: «В

доме 'Абдуллаха бин Джуд'ана мне довелось стать свидетелем

заключения такого союза, который я не променял бы и на красных

верблюдов13, и если бы к заключению подобного договора призвали в

исламе, я обязательно присоединился бы к нему».

Хорошо известно, что Пророк с самого рождения был сиротой и

находился на попечении сначала своего деда, а потом дяди, так как он

ничего не унаследовал от своего отца. В своё время он пас овец со

своими молочными братьями из племени бану са'д, а когда подрос и

вернулся в Мекку, стал пасти их для членов своей семьи за плату в

несколько каратов14.

Таким образом, подобно всем остальным пророкам, в молодые годы

он пас овец. Сообщается, что однажды, уже после начала осу-

ществления своей пророческий миссии, Пророк

сказал: «Не было

такого пророка, который не пас бы овец».

Похоже на то, что, когда Пророк достиг юношеского возраста, он

занялся торговлей совместно с ас-Саибом бин Абу-с-Саибом, для

которого стал самым лучшим и надёжным партнёром.

В торговых делах Пророк

зарекомендовал себя как ис-

ключительно честный и правдивый человек, что всегда было

13 Имеются в виду верблюды особой породы, высоко ценившиеся в Аравии в те времена.

14 Карат — одна двадцатая или одна двадцать пятая часть тогдашнего динара.

характерно для него и во всём остальном, и именно поэтому его

прозвали Амин15.

Поездка в Сирию и торговля на деньги Хадиджи, да будет

доволен ею Аллах

Хадиджа бинт Хувайлид, да будет доволен ею Аллах, была одной из