Жизнь пророка Мухаммеда

Узак идик топрагыны опмек ичин эфендим, Кендим гелемез, векиль рухумы гондерирдим. Шимди сени зиярет нимети олду насиб, Вер мубарек элини, дудагым опсун Хабиб!

Когда он закончил читать стихи, посланник Аллаха (алейхиссалям) протянул свои благословенные руки из могилы. Ахмед ар-Рифаи поцеловал и долго плакал у двери, и умолял людей, чтобы они проходили, наступая на него. Этот карамат и это уничижение праведника видели все находящиеся там в это время. Посетители вынуждены были проходить через другие двери.

Благословенный же Ибни Абидин (да будет милостив к нему Аллах) известен своей праведностью, своими караматами и необычными приключениями. Он все время в своих намазах видел благословенного пророка (мир ему и благословение Аллаха). А иногда если ему не удавалось увидеть его, то заново читал ту молитву до тех пор, пока не увидит.

Один из великих ученых Ислама второго тысячелетия, благословенный Имам Раббани Ахмед аль-Фаруки ас-Сарханди (куддиса сиррух) рассказывает, что однажды в последние дни месяца Рамазан лег немного отдохнуть и почувствовал, что кто-то сел на край его постели. Открыв глаза, увидел любимого пророка Мухаммеда (алейхиссалям). Он сказал, что пришел написать ему разрешение (иджаза, диплом).

Благословенный Абдулькадир-и Гейлани (да будет милостив к нему Аллах) рассказывает, как благословенный Ибрахим ат-Темими говорил о своем пребывании в Раю, как он видел свое место и как встречался с посланником Аллаха, как с ним беседовал. Для того чтобы он мог увидеть во сне посланника Аллаха, его учил благословенный Хызыр (алейхиссалям). Есть также много других способов увидеть посланника Аллаха во сне или наяву. Подробно об этом пишется в религиозных книгах. Сам пророк Мухаммед (алейхиссалям) говорил в своих почитаемых Хадисах о том, что «Рай создан также для тех, кто видел его».

ПОСЕЩЕНИЕ УСЫПАЛЬНИЦЫ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА

Господин Мира (мир ему и благословение Аллаха) говорит в своих почитаемых хадисах: «Кто навестит меня после моей смерти, тот считается навестившим меня при жизни». В другом хадисе говорится, что он милосердствует посетителям его могилы. И паломники обидят его, если не навестят его усыпальницу.[316] Именно поэтому все мусульмане навещают Масджид ан-Набави и усыпальницу благословенного посланника Всевышнего Аллаха после завершения обрядов паломничества (Хаджа).

Порядок посещения усыпальницы таков: Как только будет виден священный город Медина, надо после «салавата» произнести следующую мольбу: «Аллахумма хаза харам-у Набиййика ва махбит-у вахйика фамнин алеййа биддухуль-и фихи вадж'алху викаятан ли минаннар ва аманан миналь азаб вадж'ални минальфаизина би-шафа-ати-Мустафа йавмальмааб». Перед въездом (входом) в город или, по крайней мере, перед посещением мечети, произвести полное омовение. Одеться в чистое, новое белье и одежду. Освежиться безалкогольной цветочной водой. Весьма желательно войти в город пешком.

Разместив свои вещи, паломник идет в мечеть пророка Аллаха. Памятуя о высокой значимости этих святых мест, идет, склонив голову, размышляя о бренности этого мира. Движение начинает со слов: «Бисмилляхи ва аля милляти расуляллях» и чтения 80-го аята суры суры Исра, ниспосланного в ночь Хиджры. Затем произносит салаваты, ежедневно читаемые в намазе, и со словами «Вагфир ли-зунуби вафтах ли абвабе рахматика ва фадлика», подходит к мечети. Войдя в мечеть с правой ноги через двери «Баб-и Салам» или «Баб-и Джибрил», читает дуа «Аллахумма салли ала Мухаммадин ва аляа али Мухаммад. Вагьфирли зунуби вафтахли абваба рахматика ва фадлика» и совершает два ракаата намаза приветствия мечети (Тахиййатуль-масджид) возле минбара. Стойка минбара должна быть со стороны правого плеча. Пророк Мухаммед (алейхиссалям) читал молитву именно в этом месте. По словам пророка, «Это место — маленькая частица Рая».[317] После исполнения молитвы приветствия «Тахиййат-уль-масджид», исполняем саджда-и шукр (земной поклон благодарения Всевышнему Аллаху) и обращаемся с просьбой к Создателю миров (дуа).