Жизнь пророка Мухаммеда

В Раю не будет болезней, страха или тоски. Люди там будут постоянно пребывать в молодом возрасте. Старости и смерти там нет, так как жизнь будет вечная. Попавший в Рай уже никогда не будет оттуда выведен. И все прочие благости будут предоставлены ему навечно, так как сказано в Коране: «A те, которые уверовали, и творили благое, те — обитатели рая, они в нем вечно пребывают» [379] И еще: «Им — то, что они пожелают там, и у Нас — добавка»[380]

Люди, которые не выполняли свои обязанности перед Аллахом Всевышним, не избегали запретного, притесняли других людей, получат и соответствующее наказание — попадут в Ад.

Ад, — это место вечного пребывания неверующих, а также место временного пребывания в нем верующих, но совершавших грехи. Люди, которые уверовали, но, тем не менее не действовали в соответствии с Предписаниями Господа, будут наказаны пребыванием в Аду. И пребывать они будут там столько, насколько велики их грехи в количественном и качественном отношении.

Вот что говорится в Коране о неверных: «А те, которые не веровали и считали ложью наши знамения, они — обитатели огня, они в нем вечно пребывают»[381] И о лицемерах: «Поистине, лицемеры — в нижнем слое огня, и никогда не найдешь ты для них помощника»[382]

6. Вера в Предопределение

В первую очередь нам нужно понять смысл выражения «Ирада-и джуз'иййа». Это состояние человека при выполнении каких-либо действий, данное ему Всевышним Аллахом, является для него (человека) великим благом. Значение этого состояния очень велико, так как оно означает право выбора. Если человек примет решение и приложит усилие для совершения хорошего поступка, то Всевышний Аллах создаст это действие (поступок). Решит человек совершить плохой поступок и приложит к этому усилие, Всевышний создаст и этот поступок. Этим выбором человек сам зарабатывает для будущей своей жизни Рай или Ад. Здесь всегда надо помнить, что создатель всего — только Аллах субхана ва тааля (хвала Ему Всевышнему). Если не пожелает Всевышний Аллах что-либо создать, то и не будет ничего создано. Но, такова Воля Аллаха и Его Великая Милость для своих рабов, Он позволяет своим рабам самим избирать свой путь. Люди, используя это право, действуют по своему разумению, а Создатель эти действия Создает.

Таким образом, человек, совершающий греховные поступки, не может сказать в свое оправдание: «Что же мне делать, Создатель Предопределил мои действия, такова Воля Аллаха, так Он создал. Я тут не при чем». Да, Он Создал, но по выбору определенных действий своего раба. Согласитесь, не стал бы Милостивый и Милосердный Аллах привлекать нас к Суду, не дав нам возможность самим участвовать в своей судьбе. Всевышнему Аллаху нет необходимости заставлять нас совершать греховные поступки, а потом за эти грехи еще и наказывать. Субхан-Аллах! — Аллах выше этого! Все доводы, противоречащие этому положению — являются следствием неверного толкования аятов Священного Корана. Для верного понимания лучше пользоваться книгами ученых — Суннитов, которые передали эти знания по непрерывной цепи передатчиков от самого пророка Мухаммеда (алейхиссалям).

Къадар — Предопределение Всевышним Аллахом всего, что было Создано (и добро и зло) от изначального времени и всего что будет создано в бесконечном будущем.

Къазаа — Все происходящее по Воле Всевышнего, Предопределено Им изначально и по составу, и по времени.

Если Къадар уподобляется плану, то Кьазаа, — это осуществление задуманного в соответствии с планом. Все что происходит во всем мироздании, осуществляется по знанию, желанию и воле Всевышнего Аллаха. Не было, нет, и не будет другого создателя кроме Него.

За что будет спрошено с человека? Действия человека делятся на два вида:

1) Действия, созданные Всевышним Аллахом помимо желаний человека. К примеру, — работа сердца, непроизвольное дрожание руки после болезни, большой или малый рост и т. д.

2) Действия, созданные Всевышним Аллахом, но связанные с желанием самого человека. Например, ходьба, действия руками и другими органами (вставать, садиться и т. д.). Так как второй вид действий создается по желанию человека, то за эти действия с него будет Спрос. Будет человек стремиться к хорошим делам, — будет ему за это Награда. А если нет, будет действовать вопреки Предписаниям, — будет Наказан.