Жизнь: руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности

Если бороться только с симптоматикой болезни, не пытаясь искоренить ее причину, неудача станет логичным финалом. Поэтому, например, революционеры, свергая власть, в итоге получают тоталитарный режим или откат к предыдущей версии правительства – подобно тому как у Гидры вместо отрубленной головы вырастают две новые. Ведь те или иные негативные качества правительств прописаны в коллективном архетипе «власть», а он у каждой страны – свой. Любые социальные аспекты, которыми мы недовольны, – все это отражение ментальных конструкций больших групп людей, т. е. нашего недоверия, страхов, неготовности к личной ответственности.

Большинство мыслей находятся в постоянном резонансе, это обеспечивает связанность нас, других людей и окружающего мира. Характер мыслей определяет, с чем лично мы будем резонировать – с силами созидания и процветания или с силами разрушения, деградации и энтропии?

Реальность – это лишь следствие, поэтому путь к любым изменениям лежит только через изменение причины, т. е. себя.

Мандела, мать Тереза и Ганди – это те, кто претворял в жизнь революционные изменения, просто будучи собой, отталкиваясь от своей природы, а не от признанных шаблонов, проверенных стратегий и воинственного опыта предшественников.

Изменить себя – значит изменить свое сознание, свое состояние, свой образ действий.

Все это неизбежно отразится во внешнем мире – что внутри, то и снаружи. Хотите понять, кто вы и на каком уровне сознания находитесь, – для этого достаточно посмотреть на то, что вы получаете, как относятся к вам жизнь и люди. Все это будет отражением суммы отношений к себе и внешнему миру.

Управление реальностью не означает реализацию наших прихотей, а, напротив, предполагает ответственность, органичное и целостное взаимодействие с миром на основе универсальных принципов, о которых мы будем говорить ниже. Ведь согласно и восточным преставлениям, и научным данным о человеке, он находится в постоянных, продолжающихся отношениях со всем миром вокруг, будучи и объектом, и субъектом одновременно, проживая жизнь за пределами двойственности.

Несмотря на то что на Востоке существует огромное количество школ и учителей, обучающих практикам самопознания и личностной эволюции, сам путь всегда индивидуален, а суть техник заключается в умении превосходить видение мира только на локальном уровне. То есть речь идет об опыте внутри себя – развитии своего индивидуального сознания.

Тибетские монахи вам скажут, что для достижения просветления потребуется не одна жизнь. Но что делать людям, которые никогда не сталкивались с подобными практиками и опытами? Возможно ли перестроиться на более высокие уровни сознания без многолетних ретритов и ухода от мирской жизни?

Тот же буддизм говорит, что первым шагом на пути к истине, позволяющим постичь суть вещей при помощи ума, является шуньята (от санскр. «шунья» – «пустота») – разотождествление (или выход за пределы отождествления с личностью). Реализация шуньяты считается оптимальным способом познания вещей «как они есть» и духовной терапии, освоение которой сопровождается культивированием совершенств терпения, сострадания и духовной силы, но одновременно и формированием правильного отношения к иллюзорности воспринимаемого мира, что вместе составляет систему основных достижений в пути бодхисаттвы.

На современном языке все это относится к категории трансцендентного знания, получаемого вне «горизонтального контекста», вне общепризнанных среди людей способов. Поэтому доверие знаниям и информации, полученной нетрадиционным способом, невелико. Это понятно, поскольку сам контекст и содержание таких знаний далеко не вписывается в картину мира обывателя. Тем не менее в основном благодаря именно таким знаниям случались основные прорывы в миропонимании и сознании людей и целых поколений. В следующей главе мы постараемся объединить древние и современные воззрения на мироустройство и нащупать истинное понимание мира.