Читаем Жизнь с головой 2.0 полностью

Когда человек занимается некой деятельностью, не приносящей результат в данный момент, и этот ожидаемый результат может вообще никогда не настать, для такой деятельности надо приложить немало внутренних усилий. Когда человек берёт это в расчёт, и понимает, что то, чем он занимается, результата ему может и не принести вовсе, но всё равно этим занимается, тогда большинство людей не понимает его поведения, и делает выводы на детском уровне: «А, он это задумал, чтобы извлечь бабла!». Можно так рассуждать, когда занимаются тупой коммерцией по типу «купипродай». Но когда эта деятельность, с отсроченным и никак не гарантированным результатом, связана с творчеством и вымучиванием из себя идей, мыслей, некоего продукта, то основная масса даже не думает этими категориями и во всём пытается увидеть только инстинкт еды.

Негативный искусственный отбор заключается в том, что люди всегда пытаются загнобить тех, кто от них отличается или мыслит нестандартно. Даже если он хочет что-то сделать для их же блага. Те, кто занимаются деятельностью с отсроченным результатом, у них это тоже завязано на том же инстинкте — они заниматься человеческим ради доминантности. Это не то же самое, когда занимаешься чем-то ради сиюминутной выгоды, то есть для инстинкта еды. Рассуждениями на своём быдлоуровне, большинство людей рубят на корню своё же светлое будущее. Они сделают всё, чтобы убить мотивацию и стремление в тех людях, у кого есть желание и потенциал сделать для них же самих что-то полезное, и вытащить их из дерьма. Социум постоянно будет видеть какую-то примитивную подоплёку. Тогда человек действительно теряет мотивацию, либо сделает то, в чём его постоянно обвиняют.

Когда они видят во всём попытку нажиться, то возникает желание призвать их хотя бы что-то долгое время делать за просто так. Многие не могут заставить себя оторвать свою задницу и открыть бизнес даже ради инстинкта еды, потому что нет никаких гарантий, что твои усилия оправдаются. А делать что-либо человеческое или, хотя бы, ради инстинкта доминантности, могут осилить лишь единицы. Сидеть, пережёвывать, переваривать и выдавать информацию, а потом из этого делать материал и пытаться донести до его людей, чтобы они что-то осознали. Готовишь не какой-то фарш и доширак, а когда действительно сидишь и думаешь, занимаешься творчеством и хочешь, чтобы как можно больше людей осознало то, что осознали единицы.

Исторически всегда так было, и, видимо, ещё неизвестно, как долго будет. Судьба непризнанных философов и гениев будет только повторяться. На данный момент, для меня таким примером является Сергей Савельев (см. книгу «Диалоги с гением»). Непризнанный, непонятый и изгоняемый. Здесь даже не обязательно брать научных гениев — подобное сквозит на любом уровне. Стоит кому-то что-то сделать неординарное, его тут же все начинают засирать и искать подоплеку завязанную только на бабле.

Даже те, кто мечтает найти источник заработка, находятся в поисках идеи, пишут сообщения с вопросами на тему того, как им разбогатеть, как находить связи, чтобы финансировать проекты, ― сами, при этом, тихо ненавидят и завидуют тем, кто успешно монетизирует свой проект. То есть сами бы не прочь, чтобы у них было также, но другого могут распять и обвинить в том, что он самый конченный алчный говнюк — как будто он съел их детей. Ноют «ой, а ты не мог бы дать идею для бизнеса, так разбогатеть хочется, а то ни копейки нет!», «а как найти связи на высоком уровне, а то меня мои тупые друзья не устраивают?», «не поможешь найти спонсора?». При этом сами ненавидят тех, кто делает что-то небесплатно.

Восторги толпы трансформируются как в пословице «от любви до ненависти — один шаг». Толпа — это такое капризное и непоследовательное существо. Сначала она к тебе относится с восторгом, а потом готова убить. Сначала на трон, а потом на виселицу. Так что восторги народа не стоят и выеденного яйца. Потом же они удивляются, почему люди, попадающие наверх, всегда их используют как разменную монету. Это происходит, потому что нельзя на них опираться, они как инфантильные малолетки. Опираться на любовь народа — это то же самое, что опираться на замок из песка. Настолько же зыбко и бессмысленно.

Совершенно очевидна причина, почему они себя так ведут и не могут это заметить и оценить: потому что у большинства людей ничего нет кроме инстинктов еды и размножения, вот они и судят по себе.

<p>Большой Песец </p>

Сущность нынешней эпохи заключается в уничтожении всего и вся. Всех конструкций, которые придумал человек. Не только физических, но и философско-исторических.

О чём речь?

Если интерпретировать совсем «попсово», то, по Ницше, люди делятся на две категории: на тех, кто смыслы придумывает, и на тех, кто исполняет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное