Жизнь с точки зрения экономиста

Обратите внимание на Европейский суд по правам человека, международные комиссии по урегулированию инвестиционных споров – это элементы той же клеточки

Но совершенно особое место в нашем экономическом мироустройстве занимает строка 5. Это государство. Отдельная история, отношения государства с остальными учасниками экономической жизни. Это ключевая тема, ей мы посвятим специальный раздел анализа.

А вот элемент нашей матрицы (5,5) – это отношения между государствами. Продолжать не надо. Союзы, войны, спорные ресурсы, экспорт, импорт, акцизы, пошлины, санкции, шпионаж, аншлюсы, захваты.

Очень редко – реальное сотрудничество, кооперация, совместные проекты. Чаще – договора о вечной дружбе, пакты о ненападении, меморандумы о гарантиях и т.д.

Т.е. чисто бумажные взаимодействия. Что, конечно же, все равно предпочтительнее, чем открытые противостояния и конфликты.

Лучше неискренняя улыбка, чем искренняя ненависть!

Элемент матрицы (11,11), т.е. ТНК против ТНК – это война миров. Apple versus Samsung – для описания этого элемента нужен Гомер, причем хорошо информированный.

Таким образом, заключаем, каждому участнику экономической жизни свойственны свои цели, свои ресурсы и свои специфические индивидуальные экономические механизмы по переработке имеющихся ресурсов в желаемые блага, т.е. способы достижения собственных целей.

Поговорим о качестве жизни.

Что такое счастье в экономическом смысле и равные права на стремление к счастью.

Качество жизни, а мы имеем в виду именно экономическую жизнь, тесно связано с устоявшимися представлениями об экономических свободах.

Тогда поговорим более детально об основных экономических свободах.

На центральное место обычно ставят свободы предпринимательства, т.е. право использовать свои способности и ресурсы для производства товаров и услуг, не запрещенных законом.

Тут же я очень хочу напомнить вам о праве не пользоваться этими составляющими, если мы вообще не хотим работать или не хотим работать именно с этими ресурсами, или именно на этих условиях.

Это очень важно. Если мы говорим о качестве экономической жизни, то автоматически мы против любых форм принуждения, в т.ч. и к труду… .

Понятно, что любые барьеры на входе в бизнес: экзамены, лицензии, членство в профессиональных сообществах, требования к опыту той или иной работы, требования к размерам начального капитала и т.п. – это все ограничения нашей экономической свободы и ограничения в занятиях предпринимательством под прикрытием заботы о потребителях, государственных интересах, местных властях, гильдий….

Это все равно, что вывесить табличку: «чужим здесь не место».

Здесь же неподалеку находится стремление к захвату выгодных позиций, картельные сговоры, монополии, группы с особыми интересами, коррумпированные элиты и т.п.

Очень рекомендую прочитать на эту тему труд Мансура Олсона «Возвышение и упадок народов» – очень интересно.

Отметим, что есть способы измерения экономической свободы. Например, весьма распространенный индекс экономической свободы Heritage Foundation определяет экономическую свободу как «отсутствие правительственного вмешательства или воспрепятствования производству, распределению и/или потреблению товаров и услуг».

Но вот что интересно и чрезвычайно важно – не следует путать свободу с волей. Слово воля имеет массу значений, но мы здесь его рассматриваем как синоним слова «вольница». Так вот сво- бода и вольница не то, чтобы не близки, они, по сути, противоположны. Рассмотрим это обстоятельство более подробно.

Начнем со свободы. Два основных определения. Первое- возможность проявления собственных действий. Второе-отсутствие вмешательств и ограничений извне. В обоих определениях подразумевается действия в условиях осознания законов (и природы, и общества).

Кроме того здесь предполагается неуклонное выполнение «золотой нормы нравственности» :« не делай другому того,

чего не желаешь для себя»

(Мокшадхарма, кн.12, гл.260, 1 тыс.до н.э.).

Все это относится и к экономическим свободам: и функ- ционированию экономических субъектов в рамках строго определенных законами (локальными государственными, глобальными рыночными и общечеловеческими нравственными).

В то же время «воля» в понимании «вольница» подобных ограничений не предполагает. Напротив, если «свобода» является по сути «состоянием» с ограничениями (свободен, ограниченно свободен, несвободен), то «вольница» является состоянием отсутствия авторитетов законов, морали и властей).