Жизнь в родной земле

«Ну, брат, так ты, значит, ничего еще не знаешь, что за потеха творится в наших партийных рядах. Гляди, читай, что пишет Ларин. Ну, брат, и чистит же он Шеболдаева. А, ведь, еще не так давно, на прощальной вечеринке, где я присутствовал как представитель от Азовских товарищей, Ларин такие дифирамбы пел по адресу Шеболдаева! А теперь вот тебе — возьми, смотри. Сам чорт не разберет, что сейчас на свете белом творится: вчера герой, сегодня дохлый пес. Но пикантнее всего, что ведь и Ларин-то не сегодня-завтра последует за Шеболдаевым».

А почему ты так думаешь? спрашиваю коммуниста, будучи поражен его уверенным тоном.

«Э-э, брат, знаю. Все это наделала водка, водка, брат. Если бы не было водки, не получилось бы так глупо. Раньше говорили — язык наш враг, а теперь, вот, язык и водка наши враги. Вот и поделись с кем либо из своих ребят под пьяную лавочку», закончил свое умозаключение приятель и понесся куда-то дальше распространять последнее сообщение «Молота».

Прежде чем закончить делиться с вами своим мнением по заданному вопросу, не могу не обратить вашего внимание на то, что в СССР сейчас расстреливают коммунистов интеллектуально очень сильных: места же расстрелянных занимают коммунистические ничтожества, умственный багаж которых не особенно разнится от нуля. Это явление население в душе очень приветствует, ибо полагает, что с ничтожествами будет позже легче рассчитаться. Конечно, как я вам уже говорил, расстреливают там коммунистов и просто за воровской инстинкт. Посеяли, а теперь жнут.

— Ну, а Троцкий имел какую либо связь с расстрелянными коммунистами? — спрашиваю.

— Какой чорт! Этот тип давно уже свою песенку спел. Смешно даже об этом говорить. Нет, Троцкому-Бронштейну дорога к сердцам населения в СССР навсегда и совершенно отрезана. Даже коммунисты о нем иначе теперь не говорят, как «вонючий жид» — иудушка. Одним словом, «паршивый жид» теперь там не при чем, просто советские вельможи — головотяпы из Кремля — завели государство в тупик и не знают, как из него выбраться. И вместо того, чтобы как главные виновники всеобщего кабака, покончить с собой — расстреливают других.

18. Хождение по мукам

— Вас уволили с работы, после краха предприятия, в котором вы работали, в январе месяце 1937 года, — при новой встрече обращаюсь я к моему собеседнику. — Уволили вас с «волчьим билетом», устроиться с которым вновь на работу, по вашим словам, вещь безнадежная. Уехали вы из СССР в конце мая, сбережений, как вы говорили, несмотря на то, что вы беспрерывно работали 20 лет, было у вас на прожитье всего лишь на одну неделю. Скажите, пожалуйста, как же вы сумели все таки, несмотря на все это, прожить до отъезда на родину без работы целых 5 месяцев, а кроме того, откуда вы взяли средства для отъезда? Ведь, что ни говорите, семейство ваше довольно многочисленное — шесть человек, прокормить такую ораву не так просто!..

Мой собеседник задумался…

— В течение этих пяти месяцев была не жизнь, а хождение по мукам. Представьте себе две горы, вершины которых соединены между собой канатом. По этому канату заставьте кого либо ходить над бездонной пропастью. Вот когда представите себе подобную картину и переживания человека на канате над бездонной пропастью — получите полную картину моей жизни за последние пять месяцев в СССР.

У каждого рабочего в СССР, как бы он долго и как бы хорошо ни работал, сбережения не могут превышать суммы, необходимой для питания в течение недели. Инженер, напр., сможет в течение 20-летней беспрерывной работы собрать сумму, на которую можно прожить без работы так недельки две Притом не каждый это сможет сделать. Я не был исключением. Как только выкинули из Артель-Кооперации, сразу же попал на волчье положение. В моем кармане, вместо знаменитой «прибавочной стоимости» Карла Маркса не оказалась даже вошь на аркане.

Нет, кто бы и что бы не говорил и не писал, по моему мнению, мнению действительного пролетария, Карла Маркса с его экономическим учением и теорией социалистические практики в социалистическом государстве посадили основательно и навсегда в галошу. Да и на самом деле, смотрите: в 1915 году я оставил здесь, в капиталистическом, так сказать, государстве, пять братьев. Все они были голы и бедны, как церковные мыши. Теперь каждый из них имеет собственное имущество, и основательно обеспечен до конца своих дней. На что младший брат, которому было, когда я ушел на войну, всего лишь десять лет, и тот имеет собственный хороший дом, землю, виноградники… В общем, человек хорошо обеспеченный, зажиточный, за завтрашний день не беспокоится, живет себе спокойно, — и все это приобрели здесь физическим трудом при «капиталистической эксплуатации». А я?! Что я приобрел за 20-ти-летнюю упорную физическую работу в «самом свободном, счастливом и справедливом социалистическом — Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина государстве?!