Жизнь веры в соответствии с обетованиями

3) Что человек настолько развращен, что он не придет ко Христу, не позволит Христу привлечь его к Себе и не имеет никакого желания познавать пути Господни. Он так развращен, что каждое представление в мыслях его сердца есть постоянное зло. Чего, кроме зла, можно ожидать от такого человека? Может ли такой человек сделать что-нибудь хорошее?

4) Что человек является абсолютно неспособным сделать что-то духовное, "потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут" (Рим. 8:7). Для такого человека сделать что-то доброе так же невозможно, как для леопарда поменять свои пятна. Бог говорит, что это скорее Он, а не человек, может преобразить такого человека в овцу Христа.

5) Что только Бог забирает каменное сердце и дает ему сердце новое, платяное, даруя человеку способность ходить по Божьим уставам, и хранить Его законы, и поступать в соответствии с ними. Таким образом, необращенный человек не может делать ничего духовного. Следовательно, всякий, кто получил духовную жизнь, получил ее не своими силами, но от Бога.

Да, после того как Бог обратит какого-либо человека, этот человек все еще нуждается в присутствии, поддержке и завершающем влиянии Духа Святого, потому что Господь Иисус говорит Своим ученикам (уже возрожденным): "... без Меня не можете делать ничего" (Иоан. 15:5). Апостол Павел говорит верующим: "Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Фил. 2:13).

Часто размышляйте об этом и подобных этому текстах Священного Писания; рассуждайте о них тогда, когда вы поднимаете сердца свои к Богу, чтобы Божья истина была объявлена и провозглашена вам, и говорите самому себе: "Бог говорит это обо мне; таким образом, этот текст говорит о мне так, каковым я и являюсь". Внутри нас должно быть живое желание искать Бога и в этом направлении нам необходимо делать все, что мы можем, для того чтобы нам во всем зависеть от Господа и благодарить Господа за каждое доброе желание нашего сердца.

Кроме того, наблюдайте за вашим сердцем и поступками и обращайте свое внимание на следующее.

1) Посмотрите, как вы несостоятельны и слабы, чтобы сделать что-нибудь правильно, чтобы делать это посредством веры, в единении со Христом, Который является вашей жизнью и силой. Вы не в состоянии подчиниться закону, который является олицетворением воли Божьей, вы не способны сделать этого из побуждений чистой любви, к славе Божьей и без проявлений того, чтобы не искать в этом деле своего.

2) Рассмотрите также и то, как ваше сердце отталкивается от всего того, что является по своей сути духовным, и насколько это трудно и непросто для невозрожденной ветхой природы жить в присутствии Бога и в непрерывном общении с Ним, и как ваше сердце тянется к этому миру. Как видим, наша старая природа имеет естественную склонность находить покой и наслаждение в мирских мыслях. Вышеизложенное как раз и указывает на присутствие в нашей жизни старой природы и ее отдельных проявлений. Таким образом, это указывает также и на то, что духовная жизнь является сверхъествественной, и она проявляет себя не силою человека, а посредством всемогущей силы Бога.

3) Обратите внимание также на бесчисленное множество грехов, которые непрерывно исходят из вашего сердца. Эти грехи имеют отношение к очень большому числу различных вещей и проявляют себя очень многими и самыми разными способами. Они совершаются или спонтанно, или вызываются самыми незначительными внешними стимулами. Как много грехов проявляются тогда, когда человек начинает противостоять греху, и как ветхая природа человека будет против этого беситься! Да, даже, когда человек противится греху, грех воспламеняется и делается живым; и "грех, взяв повод от заповеди" (см. Рим. 6:8) производит в человеке всякого рода пожелания.

4) Посмотрите, насколько сильна привлекательность греха! Она превозмогает - вопреки здравому смыслу и несмотря на собственное суждение самого человека - его цели и намерения, Божью милость и Божье наказание. В таком случае, есть ли у вас какая-либо надежда и сила, чтобы умертвить грех? Следовательно, как же неверны старания человека полагаться в этом вопросе на свою собственную силу!

5) Посмотрите: когда человек бывает побежденным разнообразными испытаниями, и все они очень сильные и продолжительные, где же тогда ваше смирение и признание Божьей верховной власти и справедливости? Где же тогда ваша вера в то, что все это исходит от Божьей руки; где ваше признание Божьего промысла; где ваша вера в то, что все, с чем вы столкнетесь в своей жизни, проистекает из Божьей любви, для вашей же пользы?

Где ваша вера в то, что Бог назначил и время, и меру ваших испытаний, и что обязательно произойдет избавление от них к вашему же благу? Где ваше желание смириться под крепкую руку Божью? Как много в вашем сердце возникает раздражительности, огорчения, уныния, нежелания принять свои испытания; как много у вас склонности к отчаянию! Неужели все это не показывает вам ваше бессилие?