Жизнь за гранью жизни (СИ)

"Бушмены не поклоняются луне, но ее фантастический свет вызывает в них сильную потребность обратиться к Великому Духу. В пустыне, где безлунные ночи гнетут человека, луна на редкость сильно влияет на его ум. Физическая сила ее притяжения, заставляющая многие миллиарды тонн воды перекатываться по земной поверхности в приливах и отли^х, трогает и чувствительную душу первобытного ^^овека, который под ее неотразимым 'таинственным влиянием танцует и поет о своих мечтах. В эти ночи полной луны, когда пустыня купается в призрачном ^Ребристом свете, а воздух подрагивает в такт

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

тонной песне и топоту ног, я сам чувствовал на себе чары луны. Ритмическая песня без слов звучала часами. Как бесконечно бегущие волны, она парализовала ум. Казалось, человек покинул свое бренное тело, и ему чудятся фантастические видения, время прекратило свой бег. В песне слышались страстные желания и печаль, она проникала куда-то в подсознание и пробуждала все это пережитое и давно забытое. Песня доносилась издалека, как будто из древних кочевий Африки...

Затем началось нечто совсем необычное. Цонома и Кейгей завыли и зарычали по-звериному... Ценима побежал, издавая пронзительные вопли. В свете луны было видно, как он бегает вокруг поселения. Вдруг, громко взвизгнув, он метнулся между сидящими на корточках женщинами, побежал босыми ногами по тлеющим углям костра... Он стонал, дрожал и наконец свалился без чувств".

Каталептическое состояние, которое охватывает шамана, он сам толкует мистически. Он утверждает, что во время транса он поднимается или опускается в запредельные сферы и беседует с духами. Он возвращается оттуда, окруженный сонмом загадочных существ, которые наполняют его жилище. Приходя в себя, заклинатель поет древние песни, в которых выражается радость слияния с силами бытия, с миром духов. Это чувство передается всем присутствующим. "Когда она пела, - говорили об одной эскимосской шаманке, - то себя не помнила от радости, и все в жилье тоже, так как их души освобождались от всего, что их давило. Они поднимали руки и отбрасывали прочь всякую злобу и ложь". Но далеко нс всегда возвращение было столь мирным.

"Пробуждение шамана от транса, - говорит Моуэт, - происходит иной раз чрезвычайно бурно. Он вскакивает на ноги, одержимый совершенно необъяснимой физической силой. В этот момент полдюжины человек не могли удержать его; он может прорваться сквозь стенку палатки и исчезнуть в темноте, а затем

вернуться окровавленным и в последней степени изнеможденным. Шаману, выходящему из транса, случается нанести себе телесное повреждение, которое было бы роковым для обыкновенного человека. Однако, у шамана такие раны всегда заживают".

Транс фиджийского шамана сопровождается стонами, вздутием вен. "Прорицатель с вращающимися выпученными глазами, бледным лицом, с посинелыми губами, обливаясь потом, с видом совершенно бешеного человека высказывает совершенно неестественным голосом волю божества".

Эта одержимость часто сопровождается нервными припадками или некоторыми видами истерии, но от этого далеко до вывода, что всякий транс доисторических мистиков - только патология. Не являются ли нередко болезненные процессы в душе стимулом для проявления некоторых высших способностей человека? Следует с большой осторожностью судить о шаманизме, ибо в нем, как и в других родственных явлениях, патология нередко соседствует с гениальностью и подлинным созерцанием незримого.

Шаманизм сопротивлялся угасанию духовных сил в человеке, тренировал его "внутреннее зрение", совершенствовал методы экстаза и созревания. Таинственный невидимый мир открывался в нем не только через "предание" и миф, но был "дан в непосредственном опыте".

Как же определяют сейчас, обладает ли человек способностями медиума или нет?

К сожалению нет никаких внешних признаков к тому, чтобы определить является ли данный человек хорошим медиумом.

Ошибочно думают, что болезненные, нервозные чли истеричные лица могут быть превосходными медиумами, здесь происходит как раз наоборот. Здоровые, часто даже полные особы пригодны лучше всего °biTb медиумами. Пол и возраст, сословие и доХ^ность не играют при этом никакой роли. Наблюдали даже, что грудные дети были

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

ходными медиумами, есть сообщение о двухлетнем ' ребенке Эссии Мотт, что она писала, между тем, как она не знала, само собой разумеется, ни одной буквы алфавита: баронесса Валентина Киркуп девяти дней от роду написала предложение из 12 слов без ошибки так, как желал видеть написанным управлявший ею дух.

Следовательно, нужно при отыскивании медиума также принимать во внимание и детей; обыкновенно каждый человек способен быть медиумом, если его медиальные способности развиваются и увеличиваются. Чтобы найти медиума, следует устроить испытание; ни в какой другой отрасли знания не применимо это более чем в спиритизме.