Жизнь за гранью жизни

Это утверждение требует пояснения. Во-первых, определенные виды смерти представляются нежелательными. Во-вторых, никто из опрошенных мною не ищет смерти, не желает ее. Все они чувствуют, что у них есть определенная задача в физической жизни и, очевидно, согласились бы со словами одного человека, который говорил мне: "Я должен еще много сделать в этой жизни, прежде чем уйти из нее".

Все опрошенные мною резко отвергают самоубийство, как средство уйти в ту реальность, где они побывали во время своего опыта. Но само состояние смерти для них не представляется чем-то страшным, угрожающим.

1. "Мне было всего десять лет, когда это произошло, но и сейчас я сохранил абсолютное убеждение в том, что есть жизнь и после смерти. У меня нет и тени сомнения в этом. Я не боюсь умереть. Я всегда улыбаюсь про себя, когда слышу людей, сомневающихся в посмертном существовании. В жизни мне пришлось пережить много всяких приключений. Однажды мне угрожали револьвером, приставив его к моему вику. Но мне не было страшно, потому что в ту секунду я думал: "Ну что же, если они убьют меня, я знаю, что все равно буду жить где-то в другом месте".

2. "Маленьким мальчиком я боялся смерти и часто плакал, просыпаясь по ночам. Мать и отец прибегали в комнату, чтобы узнать, что случилось. Я говорил им, Что не хочу умирать, просил, чтобы они, если можно, спасли меня. Мать успокаивала, говоря: "Не плачь, не

ВОЗВРАТИВШИЕСЯ ИЗ НЕБЫТИЯ

надо, просто это - путь, по которому мы все пойдем все с этим встретимся". Она говорила, что все туда идут в одиночку и все мы должны быть к этому готовы. Спустя много лет, после того как мать умерла, я говорил о смерти со своей женой и по-прежнему, как в детстве, боялся умереть. Но теперь я не боюсь смерти. Это ощущение исчезло. Теперь я не ощущаю ужаса на похоронах, как было раньше... Теперь я ни с кем не обсуждаю эту проблему, потому что знаю обо всем, что случится с нами, и совершенно спокоен".

3. "Не скажу, что смерть для меня желанна и что я хочу умереть пр-ямо сейчас. Но я не боюсь смерти потому, что знаю, куда денусь после того, как она придет ко мне, так как я уже побывал там".

4. "...Теперь я знаю, что меня ожидает, и я не будут так смущен, как в свою первую встречу со светом. Не могу утверждать, что мне захочется вернуться туда в ближайшее время. Я хочу еще многое сделать в этом мире".

Человек, переживший опыт "умирания", не сомневается в том, что жизнь не прекращается со смертью тела. Для него это уже - не абстрактная возможность, а факт из его собственной жизни.

Давайте вспомним концепцию аннигиляции, которую мы обсуждали в начале книги. Согласно этой теории смерть представляется в виде "засыпания" или "забвения". Люди, пережившие "смерть", решительно отвергают такое сравнение. Они склоняются к мысли, что смерть есть переход из одного состояния в другое. Или - выход сознания на более высокий уровень бытия.

1. "Некоторые говорят, что мы не употребляем слова "смерть" потому, что всегда стремимся избежать ее. Что касается меня, то я думаю иначе, 5сли бы вы пережили то же самое, что я, то вы бь: сердцем чувствовали, что просто переходите из с^ного состояния в другое, как, скажем, из школы - ь колледж".

2. "Жизнь подобна тюремному заключению. Но в своем состоянии мы не понимаем, какой тюрьмой является для нас наше тело. Смерть подобна освобождению, выходу из тюрьмы. Это, пожалуй, самое точное, с чем бы я мог ее сравнить".

Даже те люди, которые раньше уже имели свое мнение о природе посмертного существования, после своего опыта в каком-то смысле начинают относиться к этому по-другому. Я не встретил ни одного человека, который бы в своем рассказе описывал распространенную мифологическую картину посмертного бытия. Ни один не упоминал о небесах, "жемчужных вратах", крылатых ангелах, играющих на арфах, также не говорилось об адском пламени или - о чертях с ведьмами. Так что модель посмертной награды или наказания отсутствовала или отвергалась даже глубоко религиозными людьми. К своему изумлению многие из этих последних обнаруживали, что даже тогда, когда в присутствии "светоносного существа" демонстрировались их несомненно ужасные и недостойные поступки, они не чувствовали с его стороны никакой ярости или гнева, а только одно понимание и даже юмор.

Вместо упомянутой нами старой модели многие приходят к новому пониманию сущности потустороннего мира. Согласно этому новому взгляду, тот мир это не односторонний суд, а скорее максимальное самораскрытие и развитие. Развитие души, совершенствование любви и познание не прекращаются со смертью тела. Напротив, они продолжаются и по ту сторону бытия, возможно, ВЕЧНО или, во всяком случае - в течение какого-то периода, причем с такой углубленностью, о которой мы можем только догадываться.

Помимо перечисленных околосмертных явлений выявились и некоторые новые, не отмеченные ранее элементы. При этом все сообщения о них принадлежат лицам, которые имели необычайно длительный предсмертный опыт (около 15 минут). Как и в первом

ВОЗВРАТИВШИЕСЯ ИЗ НЕБЫТИЯ