Жизнь за пределами смерти

«При смерти она на короткое время покидает тело и, при особенных условиях, может быть временно видима еще живущими людьми. При таких условиях ее, конечно, принимают за дух умершего человека. Появление духов зависит иногда и от других причин, но третий принцип (астральное тело) отражающийся явным феноменом, есть лишь совокупность частиц особого состояния, не обладающих какой-либо жизнью или каким-либо сознанием. Это не более облака на небе, принявшего случайно формы животного. Вольно выражаясь, «лингашарира»

никогда не покидает тела, кроме как при смерти, и даже тогда не удаляется далеко от него. Если она бывает видима, что случается редко, то лишь вблизи места, где лежит физическое тело...

...Ошибочно говорить по отношению к астральной оболочке о сознательности, как мы ее понимаем в жизни, но все же некоторое поддельное сходство с ней может быть пробуждено в оболочке, не имеющее никакой связи с истинной сознательностью, все время растущей и укрепляющейся в духовной сфере.

Оболочка не способна воспринять или усвоить новые мысли или же привести их в действие. Но все же в оболочке наблюдается остаток волевых импульсов, воспринятых еще при жизни... Она поддается временной гальванизации при помощи медиума и может быть приведена в такое состояние жизни и сознания, которое сравнимо с состоянием человека, перенесенного в незнакомую ему комнату во время бессознательности, который при болезни просыпается слабым, со смутными понятиями, удивленно озираясь кругом, воспринимая впечатления, слышит обращенную к нему речь и неясно на нее отвечает. Такая степень сознания не связана с прошедшим и будущим. Это автоматическая сознательность, происходящая от медиума».

Другой писатель так отзывается об «астральных оболочках»: «Эти отброшенные и разлагающиеся остатки астральных тел совершенно не родственны душам, прежде их обитавшим. Это лишь оболочки, без души и разума и все же сохранившие слабую степень жизненности. Это астральное тело настолько же тело, как откинутое тело физическое. Но, так же, как физическое тело может быть при помощи сильного гальванического тока приведено к жизненной деятельности так, что может ворочать глазами, приводить в движение свои члены и даже бормотать, – так и астральные тела могут быть гальванизированы жизненностью медиума (бессознательно для последнего) при благоприятных условиях и могут быть материализированы к проявлению, как тень, действуя, двигаясь и даже говоря, причем им руководит лишь разум медиума или лиц, присутствующих на сеансе».

Внимательный ученик оккультизма найдет в произведениях наилучших авторитетов много предостережений не смешивать феномены, относящихся к «астральным оболочкам», с теми, которые относятся к действительному общению между бестелесными душами и людьми, находящимися еще во плоти. Но обычная публика, не обладая точными знаниями, склонна к заблуждению, предполагая, что этот род психического феномена есть проявление «возвращения духа», и это приносит большой вред делу истинного спиритуализма. Ужасное заблуждение считать эти разлагающиеся «астральные оболочки», лишь временно гальванизированные к жизни при помощи жизненности и разума медиума (сознательно или нет), за души умерших друзей и родных. И все же эти страшные опыты было сделаны многими серьезными исследователями психических феноменов и многими, любовь которых побудила их снова искать общения с любимыми существами. Казалось бы, что истинные оккультные познания настоятельно требуются в наши дни для публики, так часто вмешивающейся в психические исследования и порождающей психические феномены, природу и свойства которых она сама не понимает.

Мы надеемся, что ничего из сказанного здесь или в предыдущих главах, не будет воспринято как нападки на современный спиритуализм западного мира. Это совершенно не входит в наши намерения. Мы сознаем, что путем современного спиритуализма многие ревностные души дошли до осуществления высших духовных истин и были приведены к дверям высшего оккультного постижения.