Жизнь за царя (Правда о Григории Распутине)

В конце 1915 года Пругавин публикует в одной из московских газет статью под заглавием "Святой черт", по сути дела, излагая в ней содержание книги С. Труфанова. Сама эта книга готовится к изданию. В Москве на это дело выделяется солидная сумма. И хотя сам Труфанов находится за границей, рукопись книги подготовлена к печати и спрятана где-то в Москве. Полиция пытается напасть на следы этой книги, ведет переговоры с Бурцевым, который знает, где ее прячут, но все безрезультатно.40

Вот как рисует Илиодора в этот период писатель Евгений Чириков: "Ничего духовного! Высокий, здоровенный, мордастый, скуластый, с маленькими острыми глазками, в больших сапогах, озорная вызывающая фигура и жесты, только рука - мягкая, холеная, женоподобная, привыкшая к целованию паствы. Гляжу и сам себе не верю: иеромонах или волжский разбойник? Явное могущество плоти перед духом. Человек, который приспособлен проталкиваться кулаком и локтями, но вовсе не словом Божиим!"

С Илиодором Чириков провел целый вечер, долго беседовал с ним обо всем. Чирикова удивляло, как из врага революционеров он сумел превратиться сам в "революционера", человека, ненавидевшего царя. Уже позднее, размышляя об Илиодоре, Чириков писал: "Какой яркий предвестник будущего Ленина! Предтеча нашего большевизма в монашеской рясе". Оба авантюристы, фантазеры, фанатики, честолюбцы и властолюбцы, только один удачник, а другой неудачник..."41

История книги Илиодора "Святой Черт" носила просто детективный характер. Сначала приведем один из документов департамента полиции.

"Отделение по охранению общественной безопасности и порядка в г. Москве 27 февраля 1916 г. э 291390.

"Совершенно секретно". Лично Заведующему Особым отделом при Управлении дворцового коменданта.

Лишенный сана бывший иеромонах ИЛИОДОР в настоящее время проживает в Норвегии, близ гор. Христиания. Здесь он сошелся с корреспондентом московской газеты "Русское слово" (по Скандинавскому полуострову) евреем Кварангом (русский подданный), который, видимо надеясь получить от Илиодора какие-либо материалы из его "воспоминаний" для названной газеты, дал ему авансом 300 рублей.

По словам известного журналиста Жилкина (сотрудничает тоже в "Русском слове"), вообще в последнее время интерес к "воспоминаниям" Илиодора оживился: со стороны Германии за эти разоблачения Илиодора ему будто бы предлагали 5-10 тысяч рублей; с таким же предложением продать эти мемуары ездил к Илиодору получивший ныне известность в петроградских газетных кругах Борис Ржевский, который будто бы получил на расходы по этому делу от сенатора Белецкого 25 тысяч рублей.

Полковник Мартынов" (ГАРФ ф.97 д 34 л.78).

Далее события развивались так: 28 марта в Христианию были командированы чиновник особых поручений Б.Ю. Борх (под фамилией Чичерина) и подполковник Р.Ю.Пиранг (под фамилией Петрова) на переговоры с Илиодором по поводу его клеветнической книги.

Он заявил, что книга им написана и он охотно продаст ее русскому правительству за 75 тыс. рублей и документ об амнистии. Если он это получит, то сожжет все рукописи и документы. Показать рукопись он отказался. На посланных Илиодор произвел впечатление негодяя. Часть требуемой суммы (15%) Илиодор хотел отдать некоему еврею Каарону, корреспонденту "Русского слова", который, видимо, участвовал в обработке рукописи. Позднее Илиодор перебрался в США и оттуда шантажировал царя.

8 октября Труфанов приехал в Нью-Йорк и имел свидание с редактором еврейской газеты "Дер Таг" Германом Бернштейном, который свел его с неким Вигам, издателем журнала "Метрополитен", который решил опубликовать фальшивку. Одновременно пасквиль должен был печататься в газете "Варайт", издающейся в Нью-Йорке (ГАРФ ф. 102-00-1910д. 381. Л.81).

Сохранилась копия шифрованной телеграммы на имя Директора департамента полиции от ст. сов. Красильщикова от 12 марта 1916 г. (из Парижа).

"Американская агентура сообщает, что редактор нью-йоркской еврейской газеты "Дер Таг" Бернштейн рассказывает о своей встрече в Христиании и беседе с известным Илиодором, который сообщил ему некоторые сведения о внутреннем положении России, высказана уверенность и радость конечной победе Германии, что освободит русский народ от его притеснителей. По словам Бернштейна, к Илиодору постоянно приезжают представители немецкого рейхстага и подолгу беседуют с ним по политическим и религиозным вопросам. Посетили Илиодора немецкие эсдеки Газе и Шейдеман. Бернштейн уверен, что русские социалисты могли бы многое сделать через Илиодора и должны воспользоваться случаем послать к нему делегацию, о чем он намерен переговорить с представителями русских демократических социалистических организаций в Нью-Йорке. Свидание Бернштейна с Илиодором относится ко времени посещения Норвегии миссией мира американца Форда, к коей присоединился Бернштейн" (ГАРФ ф. 1467, д.541 Л. 5-6).

Уже в октябре 1916 года американский журнал "Метрополитен" помещает рекламное объявление:

Священный дьявол России. История Распутина, священного дьявола, рассказанная Илиодором, монахом, бывшим учеником Распутина.