Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

ГЛАВА 5. Закономерности цикличной динамики цивилизованного общества

5.1. Цивилизационная динамика – исторический процесс становления и развития цивилизованного общества

Динамической называют систему, которая постоянно находится в процессе движения, количественных и качественных изменений. Она функционирует, развивается, меняя собственные черты и признаки. Динамическая система обладает сложной структурой, в ее состав входит множество подсистем и элементов, которые постоянно взаимодействуют, и между которыми складывается сложная система связей и отношений. Одной из разновидностей динамических систем является общество – социальный организм. Смена состояний общества может быть вызвана влиянием извне. Но в ее основе, и прежде всего, лежат внутренние потребности самой системы, побудительные стимулы, мотивы, движущие силы и механизмы, присущие этой системе. Общество, как открытая, динамическая система постоянно находится в движении, в ходе которого то, ускоряясь, то замедляясь, происходят качественные и количественные изменения его состояний.

Социально-культурные экономические и политические, количественные и качественные изменения в их единстве и взаимосвязи образуют сложный многоплановый институционально-организационный исторический процесс цивилизационной динамики. Темпы, масштабы и качество этих изменений могут быть разными: в истории развития человечества были времена, когда сложившийся порядок вещей не менялся в своей основе веками, однако, с течением времени темпы изменений стали возрастать. По сравнению с природными системами в человеческом обществе качественные и количественные изменения происходят значительно быстрее, что говорит о том, что общество постоянно меняется и находится в развитии. Изменения являются необходимым условием и фактором существования цивилизованного общества, в совокупности они образуют процесс, с помощью которого будущее проникает в нашу жизнь, жизнь всех и каждого. И важно посмотреть на него внимательно, не только в исторической ретроспективе, но также с позиций живущих, дышащих действующих индивидов, которые его ощущают.

Социально-культурная, политическая и экономическая – цивилизационная динамика – закономерный процесс количественных и качественных изменений, разворачивающийся в историческом времени и географическом пространстве. С точки зрения субстанциональной основы цивилизационная динамика – процесс духовно-практического освоения действительности, анализа и синтеза (дифференциации и интеграции), духовно-практического делания. Это трансцендентно-имманентный процесс, совершающийся в единстве инволюции и эволюции, организации и самоорганизации.

С точки зрения сущности и смысла этого процесса, цивилизационная динамика – институционально-организационный процесс благосозидания, т. е. процесс создания и использования ценностей и благ для достижения благополучия и благоденствия. Это процесс, в ходе которого раскрывается замысел, духовно-культурная генетическая программа цивилизованного общества. Цивилизационная динамика осуществляется в единстве церковно-религиозной, социально-культурной, политической и экономической динамики.

Цивилизованное общество есть живой исторически развивающийся организм, проходящий определенные, закономерные стадии становления и развития. Цивилизационная динамика осуществляется в единстве прогресса и регресса, эволюции и инволюции, развития и упадка (деградации). Цивилизованное общество может пройти свой исторический путь, реализовать замысел, свою социально-культурную генетическую программу в том случае, если определяющей тенденцией его динамики выступает процесс развития. Развитие – закономерный, необратимый, направленный процесс количественных и качественных изменений, в ходе которого происходит совершенствование развивающегося организма.

По определению В. Соловьева развитие есть такой ряд имманентных изменений органического существа, который идет от известного начала и направляется к известной определенной цели: таково развитие всякого организма бесконечное же развитие есть просто бессмыслица, contradiction in adjeto[21].

Ряд изменений без известной исходной точки и продолжающийся без конца, не имея никакой определенной цели, не есть развитие, ибо каждый член такого ряда, за отсутствием общего начала, определяющего его относительное значение, не мог бы быть определенным моментом развития. А оставался бы только безразличным изменением.