Жорж Сименон - Жизнь и творчество

Объяснения, которые Сименон дает существенным явлениям и конфликтам международной жизни, свидетельствуют о его политической зоркости, эволюции взглядов на пути борьбы с социальными пороками, порожденными капитализмом, подтверждают высказанное в "Следах шагов" желание "идти в ногу со временем". Он часто подчеркивает, что в наши дни буржуазным миром руководит несколько финансовых концернов. Саркастически характеризует он тех, кого называет "les faux forts".3 "Они добиваются, порой относительно честными путями, блестящего положения. Они страшатся, что могут его утратить так же, как они могут потерять капиталы, которые в настоящий момент вселяют в них уверенность в себе... Подлинно сильных этого мира я нашел в народе, среди крестьян, среди простых людей, которым нечего терять и которые не находятся в разладе с собственной совестью".4 Сименон поддерживает их борьбу с теми, кто противостоит коренным преобразованиям общества и сохранению мира на земле: "Я знаю, есть основания ожидать жестокого сопротивления, возможно, суровых боев и даже значительных потрясений, но глубоко во мне живет то чувство, которое заставляет меня приветствовать все, что приближает нас к миру будущего".5 "Невзирая на свои годы, - говорит он, - я верю: что бы ни случилось, человек победоносно выйдет из всех испытаний, ведь уже столько веков, тысяч веков, миллионов веков все опасности, все бедствия обрушиваются на него".6

Эти слова показывают, что Сименон не изменяет своему оптимистическому кредо, изложенному еще в книге "Когда я был старым": "Я счастлив, что живу в нашу эпоху, несмотря на все ее несовершенства, я горжусь ею и вот почему: пусть, что ни день, еще творятся акты жестокости-большинство людей уже осуждает ее. Пусть человек еще не так свободен, как ему представляется,рабов уже почти нет. Пусть проблемы расы и цвета кожи еще часто служат трамплином для политиканов - сотни тысяч людей уже искренне убеждены, что всякий человек - это человек. Почти во всех странах мира десятки тысяч молодых людей отказываются убивать "на законных основаниях", учиться "убивать" и предпочитают тюрьму военной службе. Если многие по-прежнему убивают животных для удовольствия или из тщеславия, масса других предпочитает охотиться с фотокамерой, т. е. изучать, а не уничтожать животный мир... Пусть классы еще существуют, никто в глубине души не верит в незыблемость их... Человек утратил в целом былую гордость и самодовольство, он начинает отдавать себе отчет в том, что он не венец творения, не слепок с образа божия, а всего лишь частица некой всемирной общности, о которой он пока что имеет только смутное представление... Но этих слабых проблесков, сверкающих на все большей части земного шара, достаточно, чтобы преисполнить меня надеждой и, пожалуй, капелькой гордости. Я верю в человека".7

"Человек значит больше, чем мы привыкли считать, думая о ближних и о самих себе. Вот единственное, чему меня, равно как и любого другого, научила жизнь".8

Уважение к человеку, глубокая заинтересованность в его судьбах позволили писателю кратко и точно сформулировать основную цель своего творчества: "В моих романах я делал все от меня зависящее, чтобы человек понял самого себя и был понят окружающими" (интервью 1971 г.). Последние произведения Сименона подтверждают, что он верен этой благородной цели.

1 Simenon G. Des traces de pas. Paris, "Presses de la Cite", 1975, p. 85.

2 Ibid., p. 244.

3 Мнимо сильные мира сего (фр.).

4 Simenon G. Des traces de pas, p. 174-175.

5 Simenon G. Les petits hommes. Paris, "Presses de la Cite", 1976, p. 112.

6 Simenon G. Des traces de pas, p. 28.

7 Simenon G. Quand j'etais vieux (43, 215-216).

8 Ibid. (43, 434-435).