Жрец Проказницы

Ну, да и ладно. Не хочет признать, что я избавился от некоторых иллюзий и страхов, в которых ранее сам себя уверил, — ее дело. В конце концов Лике придется ответить на мои вопросы, а сейчас мне от знания некоторых фактов ни жарко ни холодно. Разве что не мешало бы уточнить: стоит ли опасаться жрецов богов пантеона Рагана. Ну да демонстративное молчание Проказницы по этому поводу красноречивее любых слов: не стоит. Представляю, как она веселилась, наблюдая мои страхи из-за преследования местными жрецами. А теперь она просто не хочет признаваться, что ее «игрушка» разгадала некоторые правила игры, поэтому и тянет время: вдруг я еще раз наступлю на старые грабли и доставлю ей пару минут веселья.

Прожив на Ойкуме среди людей около полутора лет, я пришел к выводу, что попытка захвата жрецом Калама была, скорее, его частной инициативой, желанием выслужиться перед начальством, чем следование обязанностям. Да и вообще, бытующее в народе мнение о вражде Кроноса и Рагана — сильное преувеличение. Мол, у каждого должны быть враги, а чем сильнее бог, тем сильнее должен быть его противник. А кто может быть равен Верховному богу? Только другой Верховный бог. Тем более что дьявола в этой религии нет. Даже демоны, коих местные любят поминать к месту и не к месту, находятся, скорее, в подчиненном богам положении. По крайней мере, никаких слухов о могущественных архидемонах и подобных тварях, бросающих вызов богам (или способных сделать это) и их власти, я не слышал.

Здесь, на Ойкуме, гномы, кроме Рагана, почитают Ганиома, считающегося у них главным, а первому возносят молитвы постольку-поскольку. А ведь Ганиом был когда-то Верховным богом в своем собственном мире. Так что нет тут такого накала страстей, чтобы боги и их жрецы вырезали друг друга пачками и объявляли священные войны. Да и невыгодно наверняка богам такое противостояние — резко уменьшает популяцию верующих по самой что ни на есть естественной причине — смерти. Если я правильно понял, то отношения между Раганом и Кроносом можно охарактеризовать как здоровую конкуренцию, при явном лидировании последнего. И самым главным подтверждением этой моей теории служило свободное вмешательство Лики в жизнь людей на Ойкуме. В копилку фактов можно было также добавить ее явную договоренность с Аргелом на состоявшемся суде богов. Да и его последствия тоже…

Немного не вписывался в эту теорию захват Ойкума Раганом и потеря собственного мира в ходе конфронтации с дедушкой Лики. Да и последствия в виде материка Кроноса, о котором ничего не известно, кроме того, что он абсолютно непригоден для жизни. Выживших среди отправившихся туда нет. И даже духов умерших разведчиков не призвать, дабы узнать, что же там все-таки происходит. Ну и ставший для меня родным Галантар — буйство магических энергий там до сих пор зашкаливает. А ведь последняя крупная стычка между Верховными богами, а может, и между их последователями произошла уже более двадцати тысяч лет назад.

Впрочем, может быть, именно поэтому сейчас нет того накала страстей в отношениях богов? Один материк практически уничтожен, еще один огромный остров до сих пор необитаем (хотя если считать кронков, то очень даже населен, но они никому не молятся). Это ли не повод для урегулирования отношений мирным путем? Вот и шастает теперь по Ойкуму жрец одной юной богини, находящейся в стадии взросления…

Глава 9

Отправление отряда Керина ад’Калине из Палара прошло довольно буднично рано поутру. Ну как сказать — поутру… Для большинства аристократов полдень ведь только начало дня.

Как и ожидалось, кроме самого Керина, его друзей и гвардейцев графа с нами отправились сыновья некоторых вассальных графу баронов (большинство с двумя-тремя воинами, а то и магами из отцовских дружин) и множество мелких безземельных дворянчиков. И если первые были заинтересованы в самом походе, ибо шайки разбойников орудовали и на их землях, то последние в основном надеялись как-нибудь отличиться, выделиться, одним словом, запомниться наследнику графа да по возможности ухватить трофеев, выпытав у работников большой дороги, где находятся схроны с добычей. Объединяло всех прибившихся к отряду одно: безмерная спесь, гонор и желание самоутвердиться, частенько за счет других. Уже многого добившиеся и состоявшиеся личности проигнорировали поход за лесными братьями, те же, кто не мог этим похвастаться, как раз и присоединились к Керину.

Кроме собственно боевой части отряда было еще две. Не боевые… Обоз со слугами и… Последних я окрестил как «бордель на копытах». Увязавшихся за нами молоденьких аристократочек в сопровождении (а часто и без) нетитулованных наперсниц зрелого возраста было раза в два больше, чем всех мужчин в целом, включая слуг.

Почему «бордель на копытах», а не «на колесах»? Так поход считался боевым, а следовательно, бедным девушкам приходилось терпеть неудобства и трястись в седле, а не в карете.

Иными словами, я начал проклинать тот миг, когда дал свое согласие графу приглядывать за его сыном.