Журнал 'Филдви' - подборка статей о йоге

В то время, в шестидесятые годы, интерес к этим вещам возрастал, даже медицина на какое-то время повернулась к йоге. Решили в министерстве здравоохранения организовать реабилитационный центр, где совместно бы работали и врачи и йоги. Поручили одному товарищу из министерства этим заниматься. Выделили ему 400 ставок, а он набрал человек пять врачей, а остальные йоги работали бесплатно. Дело в том, что ему хотелось обратно в министерство, а этот центр ему как-то не особенно и нужен-то был. Зарплаты никому не платили, вот и разбежались все. Но группы-то уже были созданы, и вот собрались все и стали решать, по какому направлению в йоге двигаться дальше: одни предлагают по Вивекананде, другие - по Рамачараке, третьи - по Айенгару и т.д. А самые хитрые сидят тихо и на это все смотрят, также, как и находившиеся там КГБешники и ГРУшники. Я тоже сидел-сидел, смотрел-смотрел, а потом встал и говорю: "А чего вы, ребята, спорите, пусть каждый при этом реабилитационном центре возьмет себе по группе и ведет ее. Пройдет год-полгода, все станет видно". Так и сделали, каждому дали по группе больных и начали заниматься. Мне подсунули самых больных, но и оказалось, что группа у меня самая большая. Дали самое большое помещение, но и его начало не хватать, когда из других групп начали перебегать люди, потому что многие из тех групп начали прикрываться. Да и сами инструктора начали приходить и требовать, чтобы с ними занятия я проводил отдельно. Помещения того, в котором мы занимались, было уже мало, стали искать другое, побольше, и стало набиваться по 400-500 человек на занятия. И пошло, пошло...

А государство в то время решило открыть секретные НИИ, где изучали бы йогу. Стали приглашать меня и моих учеников заведовать в них кафедрой, но мы отказались. И тогда начали нас гонять. Позанимаемся пару месяцев в каком-то зале, а потом начальство школы, в которой мы зал снимаем, придавят, они нас и выгоняют. Мы в другой зал перебираемся. И через пару месяцев история повторяется, мы снова в другой зал переезжаем и т.д. По всей Москве поколесили, я благодаря этому теперь весь город прекрасно знаю.

Появилось у меня, таким образом уже несколько групп, стала вырисовываться Школа. Что-то надо на 1-м году давать, что-то на втором, что-то - на третьем и т.д. А люди новые все приходят и приходят. Так и появилась наша Школа.

- Геннадий Григорьевич, а общались ли вы с родоначальниками других Школ йоги в нашей стране?

- Какое-то время мы собирались у одного летчика, Героя Советского Союза, чайку там попьем, книжку какую-нибудь обсудим. Книжек у них было полным-полно. Я и говорю: "Ребята, дайте почитать чего-нибудь". А они: "А у тебя есть хоть что-нибудь?" "Да нет у меня ничего, - говорю, - одна только книжка без начала, без конца". "А откуда ты тогда все знаешь?" "Да откуда я знаю. Знаю и все". "Ты где-то читал. Ты что-то скрываешь." "Да как же скрываю, я ведь вам все рассказываю!" "Нет, ты где-то прячешь книжки". "Ну, поехали ко мне домой, сами увидите". "Нет, ты жадный, нам ничего не даешь, а дома у тебя сундуки с книгами стоят".

Так и не дали мне ничего почитать. Вот такое вот общение и было. И сейчас тоже такое случается. Например, даю я на занятиях материал по Куэ. Куэ в психотерапии и самовнушении то же самое, что Патанджали в йоге. У него что ни страничка в книге, так по ней целые тома можно написать (что, кстати, на Западе успешно и делали). Сама книжечка тоненькая, а интерпретаций целые тома. Так вот, прочитал я Куэ и составил себе конспект, и даю его на занятиях. Многие записывают, а потом сверяют с Куэ и у него этого не находят. Звонят и спрашивают: "Геннадий Григорьевич, перечитали несколько раз Куэ, а того, что вы даете, не нашли. Может, не та книга?" "Да нет, - говорю, - та. Нет другой". "Так нет же в ней того, что вы даете". "Ну, как нет, должно быть. Я-то ведь оттуда все брал".

А получается так: когда я читаю книгу, она для меня толчок для собственного додумывания, а иногда додумываешь то, что автор хотел сказать, но по каким-то причинам не сказал. Так и Куэ, видно я, когда конспект составлял, что-то и добавил. Но на самом-то деле это ведь не мое, а Куэ... Так и с любой другой книжкой. Начинаю читать и выуживаю то, чего никто не видит. А другие читают, и ничего не находят, и не доходит до них, что ведь книжка им эта для того дана, чтобы они сами додумали. Книга - всего лишь толчок. Да и не всегда в книгах все правильно написано. Вот возьмите любую книгу по эзотерике, сколько они указывают чакр у человека? - Семь. А на самом-то деле чакр больше, многие тысячи, и основных из них не семь, а больше, а две из тех, что во всех руководствах нарисованы, вовсе и не основные, а дополнительные. Да и вообще надо понимать, что чакры индивидуальны, как отпечатки пальцев. Когда-нибудь и криминалисты будут использовать не только отпечатки пальцев, но и рисунки лепестков чакр. А в книгах этого всего нет.