Журнал `Юность`, 1974-7

Пишут вам служащие Советской Армии. Рассудите нас. Мы ненавидим тех парней и девушек, которые внутренне пусты. Это и внешность их подчеркивает: длинные волосы у парней, брюки почти полметра шириной. Эта мода у нас вызывает смех. А танцы безобразны до того, что их вообще необходимо закрыть. Там и драки и другие отвратительные сцены, свидетельствующие о бескультурье. Мы не раз укрощали физически таких «королей» танцев, но толку от этого мало. Разговоры и разъяснения с такими ребятами к успеху не приводили. Трудно найти парня или девушку из этой среды, с которыми можно о чем-нибудь серьезно поговорить. Мы всегда вспоминаем рассказы о молодежи 30—40-х годов. Как мы жалеем, что не жили среди них! Какая это была сильная духом молодежь!.. Нет, не всех своих сверстников мы осуждаем, мы осуждаем только дурную часть. Но эта «частичка» видна на каждом шагу! Мы скоро уйдем в запас и должны будем встречаться с ними, а это не радует.

Мы решили ехать на Север. Будем строить Сибирь! Там должна быть сильная молодежь, Мы уверены, что на наше письмо вы не обратите внимания: в архив его — да и все. Ну, а вдруг и получим ваше мнение?

Аркадий Лесной — биолог, 22 года,

Виталий Раслов — геолог, 22 года.

Я внимательно прочел письма Людмилы Лапко, Аркадия Лесного и Виталия Раслова. Надеюсь, что так же внимательно прочтут их и читатели «Юности».

Кто сказал первым: «О вкусах не спорят»? Или: «На вкус и цвет товарищей нет!»? Кто бы ни сказал, а поговорки эти стали народными, то есть отражают народную точку зрения на эти весьма и весьма спорные вещи: вкус и цвет! (Разумеется, два этих слова надо понимать расширительно…)

Есть еще одно хорошее народное выражение: «По одежке встречают, по уму провожают». Что это означает? Ты можешь одеться, как угодно, напялить на себя, что угодно, но тебя быстро раскусят, если, как говорят, «котелок у тебя не варит». И наоборот: тебя встретят не очень приветливо, если одежда твоя пришлась не по вкусу, но своим умом и поведением ты можешь быстро рассеять невыгодное впечатление: достаточно, как говорится, раскрыть рот и сказать «пару слов». Умные люди, несомненно, оценят твои способности и тогда уж «проводят по уму».

То, что я сказал, в известной мере «теория». Едва ли против нее кто-нибудь станет возражать. Более того, мне кажется, что все с этим согласятся. Разногласия начинаются там, где разговор принимает конкретный характер, когда он коснется Маши или Пети. Вот тогда-то и разгораются страсти и вовсе забывается эта самая «теория», с которой будто бы все согласны. И разговор принимает приблизительно такой характер:

— Маша носит короткую юбку. Какой позор!

— А Петя влез в широченные брюки. Безобразие!

— Нет, вы только посмотрите, как Маша намазалась! Что из нее получится?

— А Петя? Он отпустил волосы. Какой ужас!

— И Машина подруга вырядилась по-клоунски: в брюки-клеш и неимоверного цвета кофту. Стыд потеряла!

— Вы полюбуйтесь на Петины туфли: что за широченные носы! А вот другое дело, узкие и длинные носы! Я помню…

И тут начинается панегирик «юношеским временам», когда все ходили так, как надо, не мазались, не обрастали волосами, юбки носили приличные и так далее и тому подобное.

Но вот я тоже кое-что помню. Помню, например, двадцатые годы. Любители модных костюмов носили тогда узкие и короткие брюки и лакированные длинноносые туфли, а носки — почти напоказ: от пят до икр. А девушки одевались в длинные юбки, рукава то до запястья, то совсем короткие — выше плечей. Теперь всего и не вспомнишь, если не заглянешь в модный журнал тех времен. И танцевали фокстрот — этот «ужасный», «бесстыжий танец», который «погубит все и вся», как считали тогдашние ревнители приличий.

Но — о чудо! — ни узкие носы туфель, ни широкие и длинные юбки, ни фокстрот ничего не погубили Оки позабылись, как вчерашний дождь, в начале тридцатых годов.