Читаем Журнал Наш Современник 2009 #2 полностью

Не все, разумеется, подвержены антирусской истерике, выраженной в письме читателя в "Газету выборчу": "Начинаю копить на танк! Живым москалям не сдамся!"

Какие мы в глазах "культурных" поляков?!

Об этом можно судить хотя бы по идущей в театрах Вроцлава и Варшавы (с неизменными аншлагами!) пьесе Януша Гловацкого "Четвертая сестра". "Вставший на плечи Антону Чехову" автор показал трех сестер, живущих в сегодняшней Москве и мечтающих лишь о том, чтобы найти преуспевающих мужей и убраться с ними в Америку.

В пьесе пьют все от начала действия до финальной сцены. Из стаканов и из горла. Показана Москва, где за перевозку мебели нужно отвалить кучу долларов, на каждом шагу проститутки, беснуются политические мракобесы, известный певец возглавляет бандитский клан, а киллеры средь бела дня даже не скрывают "калашникова" под полами кожаного пальто. И русский мат в устах очаровательных польских актрис употребляется просто "для связки слов".

Одна из сестер рожает.

Вдруг на сцене гаснет свет и раздается очередь из "калашникова".

Всех порешил. новорожденный - объясняет зрителям соседка, уцелевшая благодаря пуленепробиваемому жилету. Слишком много его мама смотрела американских боевиков. Младенца отправляют в исправительный дом, предварительно подписав договор на его будущую книгу и продав права на экранизацию студии Диснея.

…Пан Качиньский, увы, не младенец.

И он целится из зала варшавского суда вовсе не в трех старцев. Его мечта пальнуть рикошетом в Кремль.

Надежду не промахнуться в него вселяет поколение юных фанатиков, выросшее после исчезновения Народной Польши и воспитанное в ненависти к москалям.

Обожающие своего "героя" - президента, юнцы вряд ли читали самый массовый еженедельник Польши конца шестидесятых годов "Перспективы", подробно, из номера в номер, описавший, как Сейм Польши взволновало открытие, что процентов пять населения страны прямо или косвенно кормится проституцией.

Тогда и профессионалок, берущих с клиента за визит среднемесячную зарплату квалифицированного рабочего, и сутенеров начали принудительно трудоустраивать. И вспыхнули волнения на балтийском побережье Польши, где коммерческий секс-бизнес был особенно развит. Пришлось успокаивать силами спецназа эту очень сексуальную "Солидарность".

Реальная история того самого профсоюза сегодня мало кого интересует в Польше. А Ярузельского уже не раз принимались судить за прошлое.

Но прежде у соотечественников хватало ума понять, чем они обязаны генералу. Ведь он принял от Эдварда Герека страну-банкрот, а 4 июня 1989 года передал ее первому правительству "Солидарности", очень неплохо живущей, с возродившимся бизнесом, с несколькими новыми отраслями промышленности.

Смена власти прошла тогда без стрельбы и даже без легкого мордобоя. Уже через месяц после выборов Польша лишилась всех площадей и улиц с именем Дзержинского. С этого и началось "расставание с ужасами реального социализма".

До сих пор не могу забыть, как в последнюю неделю мая и первую неделю июня 1989 года все новостные выпуски польского телевидения начинались рисованной заставкой: Ярузельский в неизменных темных очках и черном костюме под ручку с толстой дамой, из-под вуали которой торчали усы Валенсы.

Именно тогда мы впервые услышали имя Леха Качиньского.

Суетливый толстячок очень хотел стать главой МВД. Но по совету Яру-зельского новый премьер Тадеуш Мазовецкий решил не дразнить Москву. Он оставил в МВД и министерстве обороны министров-коммунистов, дав обоим первых заместителей из "Солидарности".

Качиньский по сей день не может простить ни Мазовецкому, ни Ярузель-скому, ни своему бывшему шефу Кищаку, что его "опустили".

Ярузельский тогда вполне мог бы прихлопнуть всю гоп-компанию.

Возможностей хватало.

Но где ему было взять других соотечественников и других "кураторов" в Москве?!

Генерал с отвращением вспоминал, как в 1981-м, сразу после введения военного положения, когда под арестом уже сидели практически все брехуны из "Солидарности", "компетентные товарищи" из Москвы на правительственной даче под Варшавой еще не один день уговаривали "электрика" (Валенсу) "осудить допущенные профсоюзом ошибки и возглавить здоровые силы польского рабочего класса".

Пан "электрик" уже приготовился к худшему.

Но тут он пришел в себя - его принимают за большого политика! - и снова начал хамить.

В мае 1988 года легендарную верфь имени Ленина в Гданьске захватили молодые забастовщики.

Валенса сунулся к ним и предложил себя в роли "лидера".

Но парни, для которых события 1981 года, принесшие "электрику" славу, такая же древность, как Пилсудский или даже Ян Собесский, сказали прямо: "А пошли бы вы, пан, куда подальше! У нас с вами нет и не может быть ничего общего!".

И "пикейные жилеты" со Старой Площади в Москве опять прошляпили момент, когда "польский прыщ" можно было бы выдавить без последствий для всего организма.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Заберу тебя себе
Заберу тебя себе

— Раздевайся. Хочу посмотреть, как ты это делаешь для меня, — произносит полушепотом. Таким чарующим, что отказать мужчине просто невозможно.И я не отказываю, хотя, честно говоря, надеялась, что мой избранник всё сделает сам. Но увы. Он будто поставил себе цель — максимально усложнить мне и без того непростую ночь.Мы с ним из разных миров. Видим друг друга в первый и последний раз в жизни. Я для него просто девушка на ночь. Он для меня — единственное спасение от мерзких планов моего отца на моё будущее.Так я думала, когда покидала ночной клуб с незнакомцем. Однако я и представить не могла, что после всего одной ночи он украдёт моё сердце и заберёт меня себе.Вторая книга — «Подчиню тебя себе» — в работе.

Дарья Белова , Инна Разина , Мэри Влад , Олли Серж , Тори Майрон

Современные любовные романы / Эротическая литература / Проза / Современная проза / Романы