Журнал «Вокруг Света» №07 за 1989 год

Район реки Тромбете и озера Батата начал осваиваться в 1978 году, когда здесь обнаружили сырье для производства алюминия. На площади в 310 тысяч гектаров иностранными и бразильскими компаниями были вырыты десятки шахт, вскрыты огромные карьеры. Расширяющаяся добыча и обогащение бокситов требовали все больше электроэнергии, и решили построить на Тромбете гидроэлектростанцию. Мощная плотина перегородила реку, под водой оказались 912 квадратных километров сельвы.

Нам стало ясно, что компании, добывающие сырье, меньше всего заботятся о сохранении природы. Их дело получить наибольшие прибыли за кратчайший срок. К тому же, как выяснилось, большинство иностранных предпринимателей в Бразилии получили концессии до того, как в 1981 и 1983 годах были приняты специальные природоохранительные декреты. Поэтому сейчас очень трудно заставить монополии раскошелиться на строительство очистных сооружений, установку фильтров и другие меры экологической защиты.

— Наше молодежное движение и партия «зеленых» активно участвуют во всех экологических мероприятиях,— продолжает Жуан.— Мы публикуем материалы о экологическом положении в том или ином районе, обращаемся в конгресс с требованиями о прекращении эксплуатации истощенных земель, о создании специальных заповедных зон, где запрещено крупное строительство, добиваемся тщательных научных обоснований строительства какого-либо объекта. Что же касается района реки Тромбете и озера Батата, то мы сняли подробную экологическую карту района и намерены разработать ряд мер для восстановления этой зоны за счет алюминиевых компаний. С этой программой мы обратимся в правительство.

Я хочу, чтобы красные черепахи озера Батата обрели свой естественный цвет и чтобы район реки Тромбете никто больше не называл обреченным.

Уходил от Перейры я не в лучшем настроении: уж очень нерадостную картину нарисовал Жуан. И все же своей решимостью и молодым задором он заронил мне в душу искру надежды.

Эта надежда крепла, когда я встречался с людьми такой же, как у Жуана, беспокойной судьбы, с теми, кто считает делом всей своей жизни спасение Амазонии, да и всей природы Бразилии.

Дети реки

В один из январских дней этого года мне довелось побывать в городе Белен на Атлантическом побережье Бразилии. Там я стал свидетелем необычного зрелища. В центре города, направляясь к зданию правительства штата Пара, чинно двигалась группа людей в набедренных повязках, их головы украшали разноцветные перья экзотических птиц, волосы коротко стрижены, лица и тела покрыты красной и черной красками. У многих мочки ушей и нижняя губа оттянуты тяжелыми украшениями... Представители индейских племен Амазонии собирались на свой первый съезд...

— Защита уникальной природы Амазонии неразрывно связана с жизнью ее коренных обитателей — индейцев, их культурой, традициями, религиозными верованиями, общественными отношениями,— так начал свое выступление на съезде Паякан — вождь племени каяпо, видный деятель экологического движения Бразилии.

Мы познакомились с Паяканом. Ему 27 лет. Уже больше пяти лет он правит большим племенем в среднем течении Амазонки. Паякан родился в деревушке Гаратира на берегу реки. Вся жизнь племени связана с Амазонкой. С раннего детства аборигены учат детей почитать реку-кормилицу. Индейцы добывают рыбу, размачивая в воде древесную кору, содержащую безвредный для человека наркотик. Когда рыба всплывает вверх брюхом, ребята собирают ее и нанизывают на тонкие прутики. Используя двухметровый лук и стрелы, индейцы охотятся на животных, которые приходят на водопой. В воде и близ реки каяпо собирают травы, дикорастущие плоды. Свою пищу аборигены готовят на огне, завернув в листья. До сих пор каяпо почти не используют железных орудий. Деревья они рубят только в случае необходимости, чтобы построить жилище или выдолбить пирогу. Каяпо — «дети Реки» — как они сами себя называют, никогда не брали от природы больше, чем она могла им дать — таков неписаный закон, по которому индейцы жили столетиями.

— Но вот пришел белый человек. Началась колонизация Амазонии,— рассказывает Паякан.— Первым делом белые стали искать золото и драгоценные камни. Постепенно они все больше углублялись в амазонские дебри. И не дай бог было какому-либо племени оказаться в золотоносном районе! Его изгоняли, а если племя сопротивлялось, индейцев истребляли, разрушали их деревни. Повсюду, где находили золото или драгоценные камни, лес вырубался, почва перекапывалась, устраивались специальные системы для промывки породы. В таких местах сельва погибала, исчезали животные, в отравленной воде гибла рыба.