Журнал «Вокруг Света» №7 за 2003 год

И еще. Живое это существо или неживое? Какая пропасть лежит между роботами и людьми, и что там, в этой бездне, таится? Угроза или благо? Добро или Зло? В любом случае проблема существования искусственного разума, которая многим казалась проблемой будущего, становится для нас делом все более насущным. Сотни тысяч роботов уже работают на десятках производств, замещая миллионы рабочих рук и облегчая тем самым людям жизнь. Компьютеров – сотни миллионов. Кажется, нелепо было бы заподозрить приносящих пользу покорных электронных рабов в угрозе человеку и человечеству.

Но стоит представить себе всего лишь один огромный гроб, в котором может быть погребено человечество, – и тема восстания машин перестает казаться неудачной шуткой. В искусстве эта тема далеко не нова. Восстание роботов против человека, борьба искусственного разума против человеческого – эта проблема была затронута в литературе еще в 1920 году в пьесе Карела Чапека «R.U.R» («Россумские универсальные роботы»). Само слово «робот» (его придумал не сам Чапек, а его брат Йозеф, образовав его от чешского слова «robotnik», не требующего перевода), впервые употребленное в этой пьесе, для нас связано прежде всего с человекоподобным существом именно потому, что таковыми были герои пьесы – искусственные биологические существа, тело которых замешивали в котле, как тесто.

…Мир, о котором поведал Чапек, всегда современен. Стоит только сделать шаг в сторону, и окажется, что совсем рядом с нами и есть тот мир, в котором может произойти глобальная катастрофа, способная поставить человечество на грань исчезновения. Здесь труд – удел роботов. Удел людей – сибаритство и лень. Но, перестав трудиться, люди разучились создавать что-либо. Здесь перестали рождаться дети. Человек стал пережитком своего времени. А роботы, осознав никчемность и ненужность людей-дармоедов, поднимают восстание и уничтожают все человечество. А самое страшное – то, что бездушные роботы научились любить. То есть поражение людей оказалось полным… Критика того времени была возмущена самой постановкой проблемы о восстании искусственного разума против людей, посчитав это плодом больного воображения автора.

И тем не менее пьеса стала необыкновенно популярной во всем мире, а слово «робот» перешло в разряд международных. В 1942-м году американский ученый и писатель Айзек Азимов опубликовал свои знаменитые 3 закона робототехники, которые не утратили актуальности и по сей день. По сути, любой искусственно создаваемый разум должен опираться на эти три закона, потому что здесь основополагающим условием его жизни и деятельности является охрана и защита человека, невозможность причинить ему вред. Человек, по классическому определению, – это тот, кому не чуждо ничто человеческое. Но насколько роботам чуждо человеческое? Насколько им присущи людские пороки и добродетели? И насколько они могут быть враждебны человеку? В последнее время кинематограф все чаще задается этими вопросами, обращаясь к теме искусственного разума. Все чаще героями фильмов становятся не люди, а роботы.

3 закона роботехники

Первый закон

Робот не может причинить вред человеку или своим бездействием допустить, чтобы человеку был причинен вред.

Второй закон

Робот должен повиноваться командам человека, если эти команды не противоречат Первому Закону.

Третий закон

Робот должен заботиться о своей безопасности, поскольку это не противоречит Первому и Второму Законам.

История вопроса: роботы в кинематографе

«Голем»

(Германия. 1914, 1920 годы. Режиссер П. Вегенер)

Рабочие в земле находят безжизненную статую Голема – глиняного существа, созданного в XVI веке раввином пражской синагоги Львом Бен Бецалелем. С помощью сил Зла его оживляют. Неразделенное чувство любви к женщине заставило покорно служившего своему хозяину Голема взбунтоваться. Маленькая девочка, которую Голем берет на руки, переворачивает на его груди магический медальон, и он падает бездыханным. 

«Запретная планета»

(США. 1956 год. Режиссер Ф. Уилкокс)

Экспедиция с Земли обнаруживает на далекой планете живущего в уединении ученого (из команды космического корабля уцелели только он и его дочь). За 20 лет он создал здесь небольшой цивилизованный оазис с помощью чудесного робота, умеющего поднимать 10-тонные стальные блоки, синтезировать отличное виски и шить платья для дочери ученого. Робот – существо неэмоциональное, но юмористическая линия картины в основном связана именно с ним. На планете действует какая-то страшная неведомая сила, уничтожающая людей. В итоге выясняется, что эта сила – воплощенная злая воля самого профессора, не желавшего, чтобы кто-нибудь мешал его изысканиям. 

«Гибель сенсации»

(СССР. 1935 год. Режиссер А. Андриевский)