Журнал «Вокруг Света» №12 за 1978 год

В этих коробках большинство дукачей были не литыми, а оттиснутыми штампом по тонкому металлу, почти фольге. Стороны жетона штамповались отдельно, и дукач складывался из двух кружков. Так появились дукачи, у которых одна сторона, скажем, русская, а другая западноевропейская, на лицевой стороне религиозный сюжет, а на оборотной — государственный. Смешиваются страны, темы, эпохи, стили... Иногда кружки эти не штамповались, а изготавливались ручной чеканкой. Но и в них можно опознать старые оригиналы, хотя чеканка порою примитивна до удивления. Царица на таких дукачах напоминала больше Бабу Ягу, тем не менее была в короне и мантии.

— Да эта коллекция просто клад для этнографа, — сказал я Садко. — А были ли у нас специальные исследования по дукачам?

— Мне известна только одна книга, но и она сделала очень много — пробудила интерес к дукачам и способствовала их собиранию и сохранению. Я говорю о книге Ивана Георгиевича Спасского «Дукаты и дукачи Украины», изданной в Киеве в 1970 году на украинском языке. В ней есть такие строки: «На наших глазах в течение полустолетия — жизни одного поколения — произошел необратимый переход широко распространенного в свое время бытового народного украшения, предмета этнографии, в область поздней археологии».

Однако, поразмыслив над всем этим, можно прийти к выводу, что народный обычай не исчез бесследно. Нет! Случайная встреча с коллекционерами в Черкассах говорит о втором рождении дукача. Он вновь интересен людям, но теперь уже иначе: из сферы бытовой, материальной дукачи перешли в область научную, эстетическую, духовную.

Александр Кузнецов