ЖЖ 2010-2012

  Слава сказал: горит! Я побежала на кухню, а навстречу мне летят из кастрюли соседа яйца, в воздухе взрываясь, как баллистические объекты. Причем желток летит в одну сторону, а белок в другую. Я выключила газ, позвала соседа, он сердито посмотрел: «Что вы раньше-то не могли углядеть?» Посмотрела на потолок: весь закопченный, а только в мае сделали ремонт.

  2.53 Без литературы люди "слушают, но не слышат"? (2011-05-03 09:36)

  Утро началось с мучительных поисков витаминов. Маркес ежедневный - вот как это называется. Убрала к приходу гостей, а куда. Но живы.

  Вчера шла по мать-и-мачехе (дети разбросали на тротуаре и растоптали?). Зачем рвать, чтоб разбросать. Я называю мать-и-мачеху: «дневные звезды» и ходить по ней не хочу.

  - Кума - от латинского «комматэр» (со-мать), - сказал Слава.

  Сосед каждые 5 минут входит:

  - сколько я тебе должен? Сколько времени?

  Но вчера ночью его не было почему-то! Слава Богу!

  Какие деревья я видела по культуре! Каждое бы так и написала! Но мелькают быстро, не успеть набросок сделать - вот проблема.

  Вчера так болела голова, но вечером уже написала 2 картины: один новый букет и тюльпаны. Белил нет вообще.

  Ученики спрашивали Христа, почему он говорит в притчах. А он отвечал: без этого люди слушают и не слышат. Так что литература - дело хорошее - каждый рассказ ведь тоже своего рода притча.

  2.54 о барочности (2011-05-04 14:17)

  Голуби призывают строить гнезда: «У-у-у!» (глубоким горловым звуком).

  Вчера написала желтое дерево на закате и пейзаж с ангелом и петухом. Ангел хорош, а петух бедноват, безличный то есть. петух вообще.

  Написала снова читающую женщину, еще позавчера. Но неудачно, перепишу. Написать глухаря на вершине сосны.

  Слава у меня такой барочный (избыточен). Его спросили:

  - почему вы - русский - преподаете иврит?

  - Потому что я являюсь участником всемирного русского заговора. Читали протоколы славянских мудрецов?

  почему-то Ш. 5 раз сказал, что в «Докторе Живаго» полстраницы написаны так, что он подумал: это стиль Горлановой. Я из этого поняла, что ему нужны картины и книги. И так хотела быстрее его всем нагрузить, что накормила и стала метать в огромную китайскую сумку и картины, и книги. Без счета.

  Над архивами: 18 апреля 2003:

  Вчера после убийства Юшенкова я подумала: не буду искать идею коммерческой книги. Вообще не нужно писать ее. Жизнь так коротка, надо жить, как Бог дает! Писать, что пишется, и меньше думать о деньгах. Их не будет. А надо будет, Господь пошлет Сам! Как ТВЕРДО решила НЕ писать коммерческую книгу, так как отрезало: ни справа, ни слева не приближаются к моему уху идеи таковой книги! Это были не идеи, а «пикеты бесов», (бесы с крыльями), как написал бы Данте.

  Еще во время лежания в больнице я дала обет не слать р-з про Н. на конкурс «Русский декамерон», как ранее собиралась. Нечего! Потише себя вести надо. Хотя рассказ совершенно не эротический, но сам конкурс имеет такое название.

  Шура: «Просить прощения - это впускать в себя Бога».

  Моржи ездили в Китай на соревнование моржей (по интернету видят, что в Перми есть ассоциация, приглашают). И вот с 2 блондинками пошел на дискотеку. Его окружили китайцы и стали совать ему в карманы юани, чтоб девушек им отдал. Он выбросил все, ушел и девушек увел, а потом смотрит - 300 юаней лежат на дне кармана.

  2.5.5 Предисловие Александра Кабакова (2011-05-0511:20)

  ПРАВДА ЖИЗНИ И ЖИЗНЬ ПРАВДЫ ГОРЛАНОВОЙ И БУКУРА

  О прозе Нины Горлановой и Вячеслава Букура много написано. Соавторы из Перми широко публикуются, и критики часто и, как правило, благосклонно отзываются о них: Андрей Немзер, Евгений Ермолин, Георгий Гачев, Павел Басинский. список можно продолжать.

  Я слышал выступление Нины на одном из ежегодных вечером журнала «Знамя» (она получала премию редакции) - там она цитировала слова Натальи Горбаневской: «Горланова не боится выглядеть ни глупой, ни смешной - как Джульетта Мазина». Затем Нина сказала примерно следующее: «Но мы с мужем все же кое-чего боимся - боимся обидеть реальных людей, о которых пишем. Да, мы берем истории из жизни знакомых и друзей, но стараемся всех замаскировать - блондинок делаем брюнетками, высоких - низкими. Однако сам-то прототип все равно себя узнает.»

  Большей частью истории, которые рассказывают Горланова и Букур, пришли из жизни их собственной. Например, прототипами «Романа воспитания» являются авторы, взявшие в свое время в семью беспризорную девочку с улицы. (Этот роман был опубликован в «Новом мире» и сразу попал в финал премии Букера). «Девочка из лужи» - отмытая и вылеченная - оказалась талантливой художницей. Через шесть лет она ушла к родной тете, которая пообещала ей купить джинсы (в советское время, когда джинсы были, как сейчас - мерседес). Героиня доставляет много бед своим опекунам, но ясно, что авторы, то есть, прототипы осознали, что внешнее педагогическое поражение привело их к нарастанию внутренней победы на хаосом.