В главе 2 мы увидели, что все было создано Христом и
Еще одна цель данной книги — упрочить то убеждение, что христианство — это не просто набор идей, практик и переживаний, предназначенных для нашего психологического благополучия, кем бы они ни были учреждены — Богом или человеком. Суть христианства не в этом. Оно начинается с убежденности в том, что Бог — объективная реальность вокруг нас. Он такой, какой есть, не в силу наших определенных представлений о Нем. Как выразился Фрэнсис Шеффер, Он — «Бог существующий». Мы не творим Его. Это
Христианство — это не игра и не разновидность терапии. Все его доктрины вытекают из понимания сущности Бога и Его деяний в истории человечества. Они соответствуют неопровержимым фактам. Христианство — это нечто большее, а не меньшее, чем факты. В нем еще есть вера, надежда и любовь, но они не висят в воздухе, а растут, подобно величественным кедрам, на скале Божьей истины.
Изучая Библию, я пришел к твердому убеждению, что наша вечная радость, сила и святость зависят от того, насколько прочно нить данного мировоззрения вплетена в сердцевину нашей веры. Именно поэтому я и задался целью раскрыть его суть в этой книге. Никчемные мировоззрения порождают никчемных христиан, а никчемные христиане не выживут во времена, что ожидают нас впереди. Лишенная корней эмоциональность, которая рассматривает христианство как вид терапии, в последние дни будет сметена. Устоят лишь те, кто построил свой дом на камне великой, объективной истины, где Иисус Христос является источником, центром и целью всего.
Центральной темой этой главы является впечатляющий грех первого человека, Адама, создавший предпосылки для еще более впечатляющего контрудара Иисуса Христа. Обратимся к Римлянам 5:12–21.[6]
Основной целью на уме у Бога, когда Он допустил грех Адама (а с ним — и грехопадение всего человечества), была слава Христа. Вспомните, что мы узнали о Божьем изволении: чему бы Бог ни допускал произойти, Он делает это по какой-то причине, а Его причины всегда безгранично мудры и целенаправленны. Кажется, Бог не должен был допускать падение сатаны и Адама. Он мог остановить это, и сам факт, что Он так не поступил, говорит о том, что у Него была на то какая-то причина, некая цель.
Бог не корректирует Свои планы по ходу дела. То, что Он считает целесообразным, Он считал целесообразным всегда, от вечности. Таким образом, грех Адама и последовавшее за ним грехопадение и бедствия человеческого рода не застали Бога врасплох. Все это — часть всеобъемлющего Божьего плана, цель которого — явить полноту славы Иисуса Христа.
Один из самых наглядных способов объяснить это (здесь мы не будем углубляться в подробности[7]
) заключается в рассмотрении тех библейских фрагментов, где показано, что побеждающая грех жертва Христа была в Божьем замысле еще до сотворения мира.Например, в Книге Откровение 13:8 Иоанн пишет о тех, чьи имена «не написаны в книге жизни у Агнца,