Зло торжествует и проигрывает. Как вопиющие грехи служат славе Христа

Два момента в стихе 5 сигнализируют о том, что человек вскоре будет поставлен на место. «И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие». Во-первых, отметим, что люди здесь названы «сынами человеческими», или, в другом переводе, — «сынами Адама». Построение этого города и этой башни аналогично тому, что сделал Адам, когда он взбунтовался против Бога и съел запретный плод. Греховная натура продолжает проявляться в его потомках, включая вас и меня.

СВЯТАЯ НАСМЕШКА

Во-вторых, обратите внимание, что здесь сказано: «И сошел Господь посмотреть город и башню». Это святая насмешка. Сказав, что Бог сошел, чтобы взглянуть на башню, автор высмеивает ее. Эта башня столь далека от небесного бытия, что Бог не мог даже рассмотреть ее с небес! Разумеется, Бог видит все и везде, однако, когда вы хотите показать всю нелепость гордости людей, пытающихся умалить Бога своими смехотворными достижениями, вы берете на себя риск говорить с иронией и описываете Бога взирающим сверху вниз в поисках этой великой башни «высотою до небес».

ОГРАНИЧЕНИЕ ГЛОБАЛЬНЫХ УСТРЕМЛЕНИЙ

Итак, что же сделал Бог в ответ на этот грех людей, которые вместо того, чтобы наполнять землю ради Божьей славы, решили обезопасить свою жизнь в городе и попытались превознести себя до положения Бога? Бытие 11:6–8 гласит:

И сказал Господь: «Вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого». И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.

Обратите внимание, что в стихе 6 Бог говорит: «Вот, один народ, и один у всех язык». Это указывает на тот факт, что Бог не только намеревался разделить их язык, но и тем самым — разделить один народ на множество народов. Он собирался умножить языки и народы, поэтому говорит в стихе 7: «Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого». Таким образом Бог рассеял их по всему лицу земли.

В ответ на самонадеянность и высокомерие человека Он сделал так, что людям стало сложнее общаться и, как следствие, — объединиться для осуществления глобальных планов, нацеленных на уничижение Бога. Бог внедрил в этот мир систему, в рамках которой гордость различных групп людей обуздывает гордость других групп. Зная об огромном потенциале человеческих существ, созданных по Его образу, Бог даровал им удивительную свободу превозносить самих себя и разрабатывать собственные системы обеспечения безопасности, не основанные на доверии Ему. Однако эта свобода имеет ограничения. Существование тысяч языков по всему миру и тысяч различных народностей естественно ограничивает глобальные устремления надменного человечества.

КАК ВСЕ ЭТО ПРОСЛАВЛЯЕТ ХРИСТА?

А теперь обратимся к вопросу о том, как описанные события, согласно Божьему глобальному замыслу, прославили Христа. При этом будем помнить о принципе, с которым мы встречаемся снова и снова: «Когда Бог допускает что-либо, Он действует по определенной причине», — и эта причина является частью какого-то плана. Бог не поступает сумасбродно, наобум или бесцельно. Следовательно, допустив столь вопиющий грех гордости, самонадеянности и бунта на равнинах Сеннаара, Он точно знал, что делает, и какой будет Его реакция на происходящее. Это значит, что народы и языки мира не являются «идеей вдогонку». Они — Божий суд над грехом и, в то же время, предназначены Богом для вселенской славы Иисуса Христа.

Итак, повторим наш вопрос: каким образом этот вопиющий грех и его последствия в виде разделенных языков служат возвеличиванию славы Христа? На него есть пять ответов.

Сохранность христиан

Божье разделение мира на различные языки препятствует подъему глобального, монолитного, антихристианского государства, наделенного силой просто-напросто уничтожить всех христиан. Зачастую мы думаем, что разнообразие языков, культур, народностей и политических устройств — это преграда мировой евангелизации, то есть распространению славы Христа, однако Бог считает иначе. Он больше обеспокоен опасностями людского единообразия, чем разнообразия. Мы, люди, слишком злы, чтобы позволить нам объединиться в одном языке или под единым правлением. Евангелие о славе Христа лучше распространяется и преуспевает, скорее, благодаря, а не вопреки существованию в мире 6500 языков.

Искоренение гордости