Зло торжествует и проигрывает. Как вопиющие грехи служат славе Христа

Таким образом, когда Павел говорит о том, что «начальства и власти» были созданы Христом и для Христа, он имеет в виду, что, создавая их, Христос знал, кем они станут и каким образом прославят Его именно в этой своей злой роли. В совершенстве зная о том, во что превратятся эти духовные существа, Христос сотворил их для Своей славы.

ТОПЛИВО ДЛЯ ПЛАМЕНИ ДУШИ

Зачем же Павел говорит нам обо всем этом? Можно ли извлечь какую-то пользу из этих знаний? Павел определенно считал, что да, поскольку силы зла — единственное, что он решил упомянуть, приводя пример созданного Христом и для Христа. Из многих тысяч вещей, которые он мог бы перечислить, Павел назвал лишь эти злые силы. Он хотел, чтобы мы знали об этом. Но почему? Почему он считал, что такое знание полезно для нас? Ответу на этот вопрос и посвящена данная книга.

Главное в ней — не информация для ума, а практическая применимость в жизни. Работая над этой книгой, я придерживался того же строя мыслей, что и Павел, когда тот писал Второе послание к Тимофею. Говоря о вещах чрезвычайно практических и, вероятно, болезненных в жизни Тимофея, Павел направляет его к глубочайшей и даже ошеломляющей доктринальной истине. Тимофей склонен к беспокойству. Он отступает и иногда испытывает страх. Его робость угрожает эффективности его служения.

Павел хочет помочь Тимофею преодолеть свой страх и быть мужественным, поэтому он говорит: «Не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога» (2 Тимофею 1:8). Это вполне ожидаемое наставление в такой ситуации, однако, желая еще больше помочь Тимофею, Павел уводит его в глубины богословия.

В следующем стихе он говорит о Боге: «Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен». Павел указывает робкому Тимофею на тот факт, что прежде, чем в мире появился человеческий грех, требующий благодати; прежде, чем согрешил Адам; прежде, чем появился сам мир, Бог даровал Тимофею благодать во Христе Иисусе для спасения. И Тимофей, и Иисус Христос, и благодать, и спасение были в Божьем замысле еще до появления какого-либо материального мира, человеческого греха или людской вины. Это глубокий принцип.

Но почему же Павел говорит об этом? Потому, что Тимофей робеет. Противоядие, предложенное Павлом слабохарактерным христианам, содержится в тяжеловесной доктрине. По мнению Павла, наиболее монументальные истины радикально способствуют жизни в послушании. Вот почему я сказал, что главное в этой книге — не информация для головы, а практическая применимость для жизни. Существует истина — весомая истина, вроде той, которую Павел раскрыл во 2 Тимофею 1:9. Однако конечная цель — любовь, справедливость, чистота, сострадание и мужество. Все — для того, чтобы открыть познание о Христе, чтобы к Нему относились, как к безгранично прекрасной и неизмеримо значимой ценности. Великие библейские истины — это топливо для пламени души, сосредоточенной на Боге.

ЗАЧЕМ НУЖНА ИСТИНА

О ВЛАДЫЧЕСТВЕ ХРИСТА?

В преддверии того, что последует далее, мы завершим эту главу пятью обобщающими утверждениями о том, почему Бог хочет, чтобы мы знали истину о владычестве Христа над «начальствами и властями», а также о том, какое они принимают участие в наиболее вопиющих беззакониях во вселенной (впрочем, как и во всех остальных). Для нас важно знать, что в Иисусе Христе Бог владычествует над грехом, как минимум по следующим пяти причинам.

Во-первых, Бог хочет, чтобы мы знали об этом, поскольку это — объективная реальность, а не просто чье-то мнение или человеческая идея. Это — факт, такой же реальный, как тот стул, на котором вы сидите; или пол, на котором стоите; или матрац, на котором лежите. Истина крайне важна. Павел сказал, что незнание истины и нелюбовь к ней ведет людей к гибели. Его сердце болело о «погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения» (2 Фессалоникийцам 2:10).

Во-вторых, Бог хочет, чтобы мы знали эту истину, поскольку она однозначно говорит о том, что поклонения достоин один лишь Христос, а не «начальства и власти». Некоторые люди в Колоссах говорили, что поклонение ангелам (Колоссянам 2:18, СРП) есть часть пути приближения к Богу. Однако Павел опровергает это. Ангелы — как добрые, так и злые, — которых некоторые считают столь великими, были созданы Христом и для Христа, — увещевает он. — Поклоняйтесь не им, а Тому, Кто сотворил их.