Читаем Значение Православия в жизни и исторической судьбе России(СИ) полностью

В последнее время религиозное охлаждение интеллигентного европейского общества и уклонение от христианства уже произвело и у нас на Руси тот духовный чад, в котором смертно угорело много молодых и цветущих сил России. Мрак религиозного индифферентизма, туман всевозможных мистических и вздорных лжеучений, расшатанность нравственных основ жизни, неудовлетворенность и тоска человека в самом себе, недовольство и скука даже жизнью, драгоценнейшим даром небес, — вот печальные знамения истекающего теперь, усталого и разочарованного XIX века. К рубежу нового века современный человек приступает в томительном ожидании какого-то обновления, с безотчетным желанием духовного подъема... Для русского человека не может быть ни загадки, ни недоумений относительно того, где и в чем искать это обновление. Православие — вот единственный и ничем незаменимый источник обновления в сгущающемся мраке современности, вот верный исход от наслоения разных вредных начал, уже немало изнуривших и изнуряющих теперь благодатную почву духовную России. В Православии всегда был источник нашей жизни и силы государственной, благоденствия и могущества общенародного, здоровья и бодрости для всякой верующей души. Православие для России всегда было Божественным двигателем, который подымал силы целого народа и всякого человека русского из расслабления и из отчаяния, многократно изводил Россию из пучины бедствий. Можно ли хоть на йоту усомниться в том, что и впереди, пока русский народ будет прочно стоять на твердыне своего святого Православия, до тех пор Россия всегда будет сильна и светла, физически и духовно, и какие бы ни встретились на ее историческом пути враги — нравственные, экономические, политические, — под сенью Православия она не подвижится во век!


[1] «Историч. миссия России». «Русск. Дело», 1888 г., № 34, Брош. В. Соловьева: «L'idee russe».


[2] «Rossia. Studio religioso sopra la Russia. P. Vannutelli. 1892.


[3] Рус. Вестн. 1896 г., № 6, стр. 33 и след.


Библиография

Профессор А. А. Царевский. Значение православия в жизни и исторической судьбе России. 1898 г. Типолитография Императорскаго Университета, Казань. 153 стр. (Лучший труд на тему влияния православной веры на русскую культуру. Подробно описываются все отрасли жизни страны и характер русского народа.)

В. О. Ключевский. Церковь и Россия. г. YMCA-Press, Париж. 89 стр. (Три лекции: (1) Содействие Церкви успехам русского гражданского права и порядка, (2) Добрые люди древней Руси и (3) Значение преподобного Сергия для русского народа и государства).

Николай Димитриевич Тальберг. Святая Русь. 1929 г. Париж. 144 стр. (Н. Д. Тальберг (1986-1967), собрал отдельные эпизоды и иллюстрации о вере православной, на протяжении всей русской истории).

Архимандрит Константин. Чудо русской истории. 1970 г. Holy Trinity Monastery, Jordanville, NY. 316 стр. (Сборник статей, раскрывающих промыслительное значение истории России).

С. Г. Пушкарев. Роль Православной Церкви в истории России. 1985 г. Посев.

Р. Верховской. Сборник русских . 1979 г., Monastery Press, Montrеal, Quebec, Canada. 139 стр. (Пословицы показывают, насколько русский народный дух был проникнут христианским учением. Составлены по темам).

Профессор Екатерина Филипс-Юзвигг. Немцы о русских. 1976 г. Slavica, New York, NY. 207 стр. (Исследование немецкой литературы периода «Вторая мировая война». Встреча немцев с русскими сначала в качестве завоевателей, а потом военнопленных. Воспоминания содержат описания русского характера).

Архиепископ Серафим (Соболев). Русская идеология. 1939 г. София. 182 стр. (Архиепископ Серафим в основу своих суждений ставит православную веру и основанную на ней жизнь русского человека во всех ее проявлениях. Такое понимание и будет русской идеологией). Есть на эл. стр. «Мысли о России»:

Епископ Александр (Милеант). Христианский дух в народных пословицах. Миссионерский Листок № 52. Есть на эл. стр.:

Епископ Александр (Милеант). Русская Духовная Поэзия. Миссионерский Листок № 68. Есть на эл. стр.:

А. В. Карташев. Русское христианство. (Текст статьи выдающегося русского ученого, историка, богослова, церковного и общественного деятеля Антона Владимировича Карташева (1875-1960). Есть на эл. стр.:

И. А. Ильин. Основы христианской культуры. (Эта брошюра "Основы христианской культуры" впервые была издана в Женеве в 1937 году). Есть на эл. стр.:

Епископ Александр(Милеант). Св. равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси. Миссионерский Листок № 22. Есть на эл. стр.:

А. В. Карташев. Св. Великий Князь Владимир — Отец Русской Культуры. Есть на эл. стр.: http://www.fatheralexander.org


Информация о книге

(обратная сторона титульного листа)

The Significance of Orthodox Christianity in the Life and History of Russia by Professor A. A. Tsarevsky Imperial University of Kazan, Kazan, Russia, 1898



Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука