Значение Православия в жизни и исторической судьбе России

[33] Напечатаны в Рус. Ведомостях за 1897 г.

[34] В январской книжке из 1898 г. «Сопtетрогагу Review». Выдержки напечатаны в С.-Пб. ведомостях.

[35] Росс. Вивлиофика, ч. XVI, стр. 423.

[36] Маяк, 1843, ч. I, № 2, стр. 97-99.

Глава IV. Православие, как коренное свойство и существеннейший признак русского человека

* Особенности России * 401. Русский народ веками пропитывался духом Православия. У России особый склад.

Целыми веками народ русский пропитывался духом и началами Православного христианства. Вера святая стала основным нервом России, душою русской национальности, дыханием жизни русского человека. Под животворным влиянием Православия народ русский составил из себя самобытный мир, существенно отличающийся от прочих народов во всех условиях своего бытия церковного и гражданского. Россия шла к своему величию своим собственным путем, и теперь она имеет свой особый вклад, особенный гений, свою совсем отличную от других духовную физиогномию; а также и свое особое назначение, свою задачу в общей семье человечества.

402. Святость — русский идеал. Название русских «Православные».

Духовная физиогномия всякого народа определяется его интересами, стремлениями, убеждениями и идеалами. Для русского народа, не только в его прошлом, но и в настоящем, эти интересы, стремления и идеалы слишком определенны и очевидны. Они прекрасно выражаются уже в общепринятом и искони усвоенном наименовании страны нашей со всем ее народом — «святая Русь». Россия с самого начала признала себя освященною через веру Христову, и потому назвала себя святою — не в смысле кичливого превознесения над другими народами, а для обозначения этим словом своих благодатных преимуществ, для показания своего основного существенного признака, своего всенародного идеала. Святость, святыня, освящение религиозное — вот к чему искони стремился по преимуществу русский человек; вот к чему и теперь, при гораздо менее благоприятно слагающихся жизненных обстоятельствах лучший, истинно просвещенный, а также с другой стороны, и простой, неиспорченный русский человек чувствует влечение, инстинктивно тяготеет. Идеал русский — не могущество, слава и величие земное, не богатство и сила материальная, а идеал его главнейшим образом духовный, культурный, религиозно-нравственный. «Православные!» — вот главное и неотъемлемое свойство, существеннейшая примета русских людей, ставшая поэтому даже названием, кличкою их. Имени иного себе не выдумал и не пожелал взять русский человек, кроме этого имени — православный, да еще — крестьянин, т. е. христианин.

* Призвание России * 403. Историческое призвание России по Хомякову — хранить святость.

А в чем же историческое призвание и назначение России, какая задача ее в семье человечества? На эти вопросы прекрасно ответил один из самых благоразумнейших и глубоко проницательных наших поэтов — Xомяков. Обращаясь к России, он сказал:

За то, что ты смиренно
И в чувстве детской простоты
Глагол Творца прияла ты,
Тебе Он дал свое призванье
Тебе Бог светлый дал удел:
Хранить для мира достоянье
Высоких жертв, великих дел,
Xранить племен святое братство,
Любви живительный сосуд
И веры истинной богатство
И правду...
Твое все то, чем дух святится,
В чем сердцу слышен глас небес,
В чем жизнь грядущих дней таится,
Начало славы и чудес.

404. Поэт призывает Россию сохранить веру для всего мира. Поэт верит в религиозное-нравственное и освободительно-просветительное назначение России.

Глубоко веря в очерченное здесь религиозно-нравственное и освободительно-просветительное назначение России для всего мира, поэт и призывает ее к этой от Бога предопределенной благородной деятельности, пророчески предсказывает ей за то и превысшую на земле славу:

Все народы
Объяв любовию своей,
Скажи им таинство свободы,
Сиянье веры им пролей!
И станешь в славе ты чудесной
Превыше всех земных сынов,
Как этот синий свод небесный,
Прозрачный Вышняго покров!

405. «Святой удел» России поддерживать «правду» на земле.