Следует помнить, что они не являются каким-то неизменным набором вспомогательных средств. Специалисты могут видоизменять их по желанию при условии, что они всегда будут полностью и отчетливо сознавать, в чем заключается основная цель «лечения». В этих словах заключено предостережение от использования метода ради метода и, что более важно, напоминание о том. что цель всего предприятия — творческий конструктивный контакт и высвобождение энергии высшего "Я", нашей подлинной и глубоко скрытой сущности. Любая методика, которая способствует этому в тот или иной момент работы, имеет право на существование. Если этого не происходит, то самая тонкая и тщательная работа оказывается бесполезной, а методика ненужной.
При правильном использовании они вносят огромный вклад в достижение более глубокого осознания жизни, протекающей как внутри личности, так и среди людей, растений и животных, населяющих землю. Необходимость энергии духа не вызывает сомнений. Как быстро и насколько успешно она будет высвобождена у тех, кто стремится к этому, — проблема, решение которой зависит от нас самих.
Далее будут приведены двенадцать упражнений, которые апробировались в течение долгих лет и которые, как показал опыт, имеют исключительное значение с точки зрения психосинтеза. Одни из них были разработаны Роберто Ассаджноли, другие — специалистами институтов психосинтеза в Сан-Франциско, в Канаде. По мере накопления данных некоторые упражнения подвергались пересмотру и переработке. Они впервые опубликованы вместе в одной книге. Нам кажется, что это поможет лучше продемонстрировать взаимосвязь между различными уровнями пснхосннтеза. Упражнения № 1–5 в основном касаются личности; № 5-9-трансперсональных аспектов; № 10–12— духовного развития Слитые воедино, они уже образуют практическое руководство, которое может быть использовано каждым, кто стремится к оздоровлению психики и духовному росту как своему, так и других. Это — обучающие упражнения в подлинном смысле слова. Они составлены таким образом, чтобы человек понял, что он представляет собой в действительности, а также смог открыть и реализовать в процессе повседневной жизни то, что Ассаджноли называл нашим "высшим Я".
Вполне возможно, что данные упражнения имеют некоторое сходство с другими, созданными на основании широкого круга психологических и духовных традиций Запада и Востока. Однако они не являются простой компиляцией из существующих методик психосинтеза и доказали свое право на существование. Мы публикуем их в надежде на то, что они будут с успехом использоваться на протяжении многих последующих лет.
Самосовершенствование — длительный процесс, поэтому большую помощь в нем может оказать психологический дневник. Мы больше склонны называть его психологической тетрадью, так как у большинства людей слово "дневник" ассоциируется с юностью, когда все записи являлись лишь простым перечислением тривиальных событий, а само его ведение часто вызывало раздражение.
Психологическая рабочая тетрадь, о которой идет речь, служит для описания нашего внутреннего мира и происходящих в нем изменений. Что касается внешних событий, то следует регистрировать только те из них, которые тесно связаны с нашими мыслями, чувствами и наблюдениями. Однако в центре внимания должны находиться растущее осознание своего "Я", новый смысл, ценности и взаимосвязи, которые мы открываем.
Ведение подобной рабочей тетради преследует несколько целей. Наиболее важная из них — помочь достижению более четкой формулировки мыслей, ощущений и наблюдений. Записывая что-то, мы стремимся проявить себя как можно шире. Мы пытаемся выйти за пределы обычного мышления и банального изложения. Ведя записи, мы сталкиваемся с необходимостью делать выбор из большого числа точек зрения, что в значительной степени исключает возможность высказывания взаимоисключающих мнений без осознания этого факта. При наличии какой-то проблемы или путаницы мы получаем возможность более четко определить обусловливающие их факторы и, таким образом, сделать первый шаг на пути их разрешения. Ведение записей значительно стимулирует творческий процесс. Попытка справиться с проблемой и письменное изложение наших соображений по этому поводу неизменно порождают стремление к осмыслению ассоциативных связей, тех, которые не рассматривались нами ранее. Если мы научимся давать свободу разуму, то с удивлением обнаружим, какие глубины понимания доступны нам при подобном раскрепощении.