ЗНАК ВОПРОСА 1995 № 02

Получив столь ценную стратегическую информацию и исчерпывающие указания, праведник Ной и не подумал поделиться ею с соседями. Напротив, в великой тайне построил ковчег, и «сделал Ной все, как повелел ему Бог…» А когда строительство было закончено, тот же Бог за семь дней предупредил о грядущей катастрофе одного Ноя. И в назначенный срок полились на землю потоки воды, и длилось это сорок дней и сорок ночей. Воды было так много, что под ее слоем скрылись самые высокие горы, и «на пятнадцать локтей поднялась над ними вода».

Таким образом все погрязшее в грехах человечество утонуло во время великого потопа. Спасся лишь Ной с семейством на ковчеге, где было также «каждой твари по паре». Да и их мотало по волнам около пяти месяцев, сто пятьдесят суток.

Срок, конечно, вполне достаточный, чтобы утонули все и вся. И наш праведник едва не отдал Богу душу, моля его, чтобы приключение поскорее закончилось. И тут «вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним на ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. А вслед за тем «закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба», и вода постепенно стала убывать, и «в первый день десятого месяца показались верхи гор».

Обрадованный Ной, измотанный столь долгим путешествием, тут же причалил к первой попавшейся горе, которая оказалась Араратом. Выйдя на сушу, он тут же возблагодарил Бога за спасение, устроив богатое жертвоприношение, и истребил для этого часть скота и птицы, предав их всесожжению в жертвеннике. (Вот когда, оказывается, было положено начало истреблению некоторых видов животных и птиц на Земле, еще при Ное; так что нынешнее поколение истребителей следует по стопам праведника-праотца).

И лишь после этого «обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал.»

Жаль, конечно, что не додумался он до этого раньше, и столько люду, выходит, погибло понапрасну, не говоря уж о флоре и фауне. Но что сделано, то сделано…

Разговор наш теперь пойдет о том, могло ли такое быть на самом деле и как вся операция по осуществлению потопа проводилась технически. Не применялись ли, кроме дождя, и другие средства?

Кое-кто из исследователей ныне склонен считать Библию одним из первых на Земле сборников фантастики; другие полагают, что в ней нашли отражения события, действительно происходившие некогда на нашей планете, и стало быть, Книгу книг стоит рассматривать даже не как сборник беллетристики, а, возможно, и как документ.

Придя к такому выводу, последователи Шлимана — археолога-любителя, который раскопал Трою, используя в качестве путеводителя «Иллиаду» Гомера, отправились на гору Арарат искать остатки того самого ковчега. Их подстегивали слухи, что в Эчмиадзинском монастыре (Армения) в резиденции католикоса хранится принесенный с вершины Арарата еще во времена Григория Просветителя кусок корабельного дерева — древесины того самого гофера, о котором говорит Библия. А еще раньше, сначала вавилонский, а потом и греческий летописцы сообщали, что в курдских горах Армении лежит «древний ковчег», с которого люди «отдирают смолу, чтобы использовать ее как противоядие или амулет».

Первое восхождение было совершено в 1829 году французом Фридрихом Парро. Но этот альпинист поднимался лишь для того, чтобы иметь в своей спортивной биографии еще одно достижение. Он не собирался ничего искать на горе. Лишь спустя пол века, а именно в 1876 году, лорд Брайс на высоте 13 тыс. футов (4,3 км) обнаружил кусок обработанного бревна длиной 4 фута (1,3 м). Сия находка подтолкнула священнослужителей к более активным поискам, и в 1892 году архидиакон Нури, один из первосвященников Халдейской церкви, поднявшийся на гору вместе с пятью сопровождающими, согласно сообщению журнала «Английский механик», вблизи вершины обнаружил «большое деревянное судно».

Уже в нашем веке, а именно в 1916 году, русский пилот В. Росковицкий сообщил в донесении, что видел с аэроплана на склоне горы Арарат «лежащее большое судно». Говорят, невзирая на первую мировую войну, царское правительство немедленно отправило в соответствующий район исследовательскую экспедицию. Ее участники впоследствии вспоминали, что цель была ими достигнута, судно детально обследовано и сфотографировано, но все отчеты и снимки затерялись затем в революционном Петрограде 17-го года.

Следующая группа исследователей, даже две, попали на гору лишь после второй мировой войны, уже в 1946 году. Первая из них — 4 миссионера во главе с доктором Смитом из штата Северная Каролина — наблюдала лишь на вершине «странное видение». Зато вторая, французская, сообщила, что видела ковчег, но почему-то уже не на горе Арарат, а на соседнем пике Джубель-Джуди юго-восточнее Севана.