ЗНАК ВОПРОСА 1995 № 03

Постараемся рассуждать не с точки зрения нравственности, но с позиций истории и этнологии. Те ранние люди, которые пытались осмыслить возникновение рода человеческого, свой исток, тайну рождения нас самих, никак не могли обойти родственную связь первопредков — мужчины и женщины. В разных легендах она разная: то это брат с сестрой, то мать с сыном, значительно реже — отец с дочерью, но в любом случае это близкие родственники первого поколения. Обычно именно они спасаются после какой-нибудь глобальной катастрофы, чаще после потопа, и вступают в связь. Но неужели нельзя было «оставить в живых» людей, не состоявших друг с другом в родственных связях? И даже вне глобальных катастроф, например, как в случае с Фуси и Нюйвой, инцест все равно происходит.

Но возможно ли уйти вообще от мотива инцеста? Чисто теоретически это сделать несложно, скажем, обыграл» тему того, что мужчина был рожден от Неба, женщина — от Земли и т. д. Но этого сделано не было, а значит, инцест был почему-то нужен человеческому сознанию. Может быть, нужен был грех, за который затем следует нести наказание и, как следствие, совершенствоваться? Но китайская традиция, в отличие от библейской, не знает столь глубокого понятия греха, а значит, это объяснение здесь не подходит.

Вот интересная и весьма характерная легенда с Тайваня, распространенная у народности Пазен: «В древние времена наши первые предки спустились с неба. Они жили на центральной равнине Тайваня и процветали. Задолго после этого случился великий потоп, который затопил весь мир, уничтожил всех людей и животных, кроме сестры Сабонкаши и брата Ванакуши. Эти двое спаслись от потопа и приплыли на вершину горы Тсупотерартс. После шести дней вода сошла, и они спустились с горы на холмы, которые назвали Паладин. Позже они перешли на равнину и построили на ней новую деревню. Сестра и брат поженились друг на друге и стали жить как муж и жена. У них родились два сына. Они разрубили сыновей на куски, а затем дохнули на них, и они превратились в красивых молодых людей. Эти люди расселились по многим местам и стали предками Пазен».

Мотив инцеста здесь дан неприкрыто и явно, хотя смущает одна подробность: зачем было необходимо сначала рожать детей, убивать их (обратим внимание — именно «разрубать на куски»), а затем вновь вдыхать в них жизнь? Ясно лишь то, что сам мотив дуновения, встречающийся и в Библии, есть передача некоего высшего богоподобия в земное и тварное существо.

Практически все подробности в этих восточных легендах имеют свой внутренний смысл. Прежде всего обратимся к потопу. Речь явно идет не о «вселенском потопе», а о каком-то другом бедствии. Смысл этого потопа в том, чтобы поставить людей — близких родственников в безвыходное положение и вместе с этим явным образом указать на «смену человечества». Таким образом, инцест в восточных легендах превращается в исполнение вселенской миссии — возрождение рода человеческого. Тем самым грех инцеста как бы снимается, переводится в иную плоскость.

В такой же безвыходной ситуации находятся Фуси и Нюйва, обратим внимание — они долго не решаются на вступление в связь, но многочисленные знамения явно показывают, что по-иному они поступать не должны. Фактически они подчиняются «юле Неба». Естественно, библейская ситуация выглядит по-иному — Адам и Ева были искушаемы и искушения этого не выдержали, нарушив завет Оша своего. В этом — глобальная разница между китайским и библейским мифами. Но разница эта заключена в чисто религиозном осмыслении, в то время как в повествовании, в своем «инструментарии» эти рассказы весьма похожи.

Но это все же не объясняет примечательного факта, на который мы указали выше, — зачем надо сначала убивать собственных же детей, разрубать их, а затем создавать новых? Ведь сама логика ситуации подсказывает, что с рождением первых детей человечество после несчастья (потопа, землетрясения, безысходного одиночества на Земле) начинает возрождаться. Поступок не столько жестокий (в мифах моральные понятия вообще не существуют), сколько бессмысленный.

Но вот в мифах, что распространены на юге Китая, мы встречаем небольшую разницу в трактовке убийства собственных детей. Не будем пересказывать всю легенду подробно, она, в сущности, повторяет все предыдущие легенды о рождении людей. Лишь остановимся на ряде примечательных моментов. Итак, однажды после великого потопа мать и сын попали на остров и обнаружили, что остались одни-одинешеньки на Земле. Через некоторое время женщина поняла, что они обязаны возродить род человеческий. Сын сначала отказывался, но наконец понял, какая миссия возложена на них судьбой. Через положенное время на свет от женщины родилось… несколько кусочков дерева. Деревяшки сожгли, пепел (прах! — вновь знакомый мотив) рассыпали по земле, и вскоре появилось несколько деревьев, на которых вместо плодов росли люди, мужчины и женщины. Затем они начали вступать в браки и стали расселяться по всей Земле.