Знаки и символы. Как научиться читать подсказки судьбы

Фу-Си, любивший природу и людей, долго наблюдал за всеми происходящими вокруг метаморфозами, изучал языки зверей и птиц, законы движения светил и смены времен года, изменчивость и постоянство стихий. Ему никак не удавалось уловить основную идею мироустройства и выразить ее. Но однажды, сидя на берегу реки Хуанхэ, правитель увидел гигантскую черепаху, выползающую на сушу. На спине животного были начертаны линии. Они были двух видов – сплошные и разорванные посередине. И тогда Фу-Си посетило прозрение: в этих таинственных знаках, названных впоследствии триграммами, он увидел символическую систему мироустройства. Он понял, что в основе всего лежит взаимодействие двух начал – Неба и Земли, которое и порождает все вещи, явления и живые существа.

Результатом его наблюдений стало 8 первоначальных триграмм, с помощью которых возможно описать любые взаимоотношения «тьмы вещей», существующих в мире. Фу-Си вдохновила мысль о том, что с помощью гадания человек может проникнуть в ход вещей. Смысл откровения великого прародителя китайцев в том, что гадание о будущем должно гармонично встраиваться в миропорядок: оно может идти наперекор его законам или соответствовать ему. В терминах «Книги Перемен» это значит, что поступок человека несет счастье или несчастье. Ни для кого не секрет, что люди впадают в депрессию, когда теряют приоритеты в жизни и утрачивают цели и опоры, что ведет к соматическим (телесным) заболеваниям. Система «И-Цзин» была призвана помогать человеку с выбором и ориентиром жизненного пути. Фундамент, на котором она базируется, составляют 64 гексаграммы. В свою очередь их основой являются те самые прерванные (инь) и сплошные (ян) линии, увиденные Фу-Си на панцире черепахи, носящие названия «шестерка» и «девятка». Они имеют значение знаков универсальных космогонических сил. Триграмма «И Цзина» – это наглядное воплощение любой части мироздания. Их сочетание образует 64 гексаграммы, которые являются «главными предсказателями».

Первый этап гадания по «Книге Перемен» заключается в построении гексаграммы, характеризующей нынешнюю ситуацию и ее возможное изменение. В гадательной системе «И-Цзин» ян символизирует случайность, взрыв, непредсказуемость, свет, помогающий идти по пути познания, а инь – стабильность, закономерность, устойчивость, ожидание и, если угодно, тьму. В системе «И-Цзин» триграмма представляет 3 сплошные черты – абсолютное – ян носит наименование «Творчество». Это понятно: творчество является непредсказуемым процессом, связанным с инсайтом и постановкой целей. Противоположная триграмма: 3 прерывистые черты – абсолютное инь – носит наименование «Исполнение». Здесь тоже все прозрачно: стабильность и устойчивость дают выполнение планов.

«Книга перемен» – это не только и не столько гадательный трактат, сколько средоточие взглядов на мир, квинтэссенция философии и онтологии Китая. Эта книга пытается донести до человека мироустройство и те законы, которым должно следовать, чтобы быть счастливым или «совершенномудрым». Два разнонаправленных начала бытия – инь и ян – не могут существовать и проявлять себя в мире друг без друга. Китайские комментарии к этой книге так объясняют сосуществование этих сил: «инь и ян соединяют свои силы, а целые и прерванные линии приобретают форму, представляющую отношения между небом и землей». Эти принципы изменяют свое воздействие и «взаимно проникают», а то, «что в действии инь и ян остается скрытым, является непостижимым»». Таким способом древняя китайская философия пыталась обобщить свои наблюдения за миром вещей и явлений: все есть изменение, нет ничего неизменяемого. Только в постоянных переменах видна целостность замысла и его воплощения. Изменения – это одна из форм движения, поэтому у нее свой путь и свое предназначение.

У каждой триграммы, описывающей направление изменения, есть определенное название, основное свойство и аллегорический образ (см. таблицу).

Триграммы, описывающие направление изменения