Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа

Похоже, мы дошли до рабочей формулы по нашей теме. Что же делать индивидууму? Единственное, что можно делать, – это постоянно помнить о том, что никакая независимая сущность существовать не может, а также о том, что весь проявленный мир представляет собой функционирование сознания, в котором каждый из нас должен играть отведенную ему роль и, наконец, принимать все, что бы ни происходило в этом тотальном функционировании, с чувством изумления и восхищения. Единственное, что остается после этого, – не выполнять какую-либо практику как намеренное усилие, а позволить нашему истинному пониманию наполнить все наше бытие, пассивно и терпеливо, с тем чтобы все иллюзии и препятствия постепенно отпали сами собой.

Приложение IV. Вся истина

В этом состоянии совершенства, полного Осознавания

ЭТО не осознает своего осознавания;

Затем сознание начинает движение в протяжном Аум,

И сновидение-творение начинается.

ЭТО сознает свое бытие,

ЭТО ликует в этом бытии.

Погруженное в любовь «Я есть»

ЭТО выражает себя в дуальности.

Посредством соединения двух аспектов – мужского и женского,

Посредством пяти элементов – пространства, воздуха, огня, воды и земли,

Посредством трех гун – Саттвы, Раджаса и Тамаса,

ЭТО проявляет себя в длительности.

В снящемся пространстве-времени

ЭТО проявляется в виде феноменальных объектов,

Создавая миллионы форм, вдыхая в них жизненную силу

И все пронизывающее имманентное сознание;

И посредством этих форм, в радостной любви к себе

Сознание функционирует в форме Праджни.

Чувствующие существа, простые образы,

Будучи таковыми – о, чудо из чудес! –

Воспринимают друг друга как объекты, принимая на себя субъективность,

И каждое, в великой иллюзии,

Видит себя как отдельную сущность,

Обладающую независимостью суждений и свободой волеизъявления.

Каждый из них забывает свой безграничный потенциал

Как потенциал ноуменального Абсолюта, и принимает

За свою ограниченную индивидуальность видимое проявление,

Простой феноменальный объект;

Принимая таким образом ответственность за функционирование Праджни,

Как за свои собственные, личные действия,

Обрекая себя на иллюзорное рабство

И «переживая» боль и удовольствие!

И тогда является милосердный Гуру,

Исполненный благости и божественного Света,

И показывает ему то, что на самом деле есть.

То же, что он считает сущим –

Ничего более, чем капля спермы,

Которая совершила оплодотворение в чреве матери

И в которой в латентном состоянии пребывает свет чувствительности,

Состояние «Я есть», Сознание, которым он и является.

Ему дают тысячи имен –

Рама, Кришна, Ишвара, Брахман –

Но это все одно и то же состояние «Я есть»;

Свет сознания, Махамайя

Посредством великой иллюзии

Вводит в заблуждение свою собственную природу,

Заставляя себя же сбиться с пути.

Пока Гуру не скажет: Стоп!

Познай себя таким, как ты есть, во всей своей славе.

На твоем изначальном состоянии безвременной,

Абсолютной ноуменальности возникло,

Подобно временной болезни, тело в союзе с сознанием,

Спонтанно, без какой-либо на то причины, как часть функционирования Праджни.

Оно отработает отведенный ему срок,

Пока так же спонтанно оно не исчезнет –

И сознание, больше не осознавая себя,

Не сольется с Осознавание – никто не рождается, никто не умирает.

Нисаргадатта Махарадж говорит

Просто и прямо:

«Чем вы были прежде, чем обрели тело?

Вернитесь к источнику; пребывайте в покое, и тогда

Ищущий исчезнет и

Растворится в поиске.

Не осознавая более осознавания,

Пребывая в целостности, в единстве, без дуальности «я есть».

Исполненное интуитивной мудрости, глубокой убежденности, простое для постижения

То-Что-Есть находится вне пределов интеллекта.

Интеллект способен понять

Лишь объективное и феноменальное – присутствие или отсутствие.

Но то-что-Я-есть – это не присутствие и не отсутствие;

Отсутствие присутствия присутствия,

Отсутствие присутствия отсутствия –

Вот, что-Я-есть.»

Приложение V. Глоссарий

Аарти (ар, арьянти – восхвалять) – ритуал поклонения во славу божества.

Авадхута (дху – сбрасывать) – тот, кто сбросил все мирские чувства и обязательства, философ.

Аватар (ава– вниз, из; корень тр – переходить, нисходить) – воплощение, нисхождение на землю божества.

Авьякта (а – отриц. приставка; вьякта – проявленное) – непроявленное; противоположность вьякты.

Адвайта (а – отриц. частица без; двайта – дуализм, двойственность, два) – недуальность; доктрина монизма, утверждающая, что лишь Высший Принцип (Брахман) имеет существование, а все феноменальное существование есть иллюзия (Майя). Это самое важное направление в Веданте.

Акаша (а– предлог к; каша – возникновение, появление) – небо, пространство пустоты; эфир как элемент.

Ананда (а – предлог к; нанд – радоваться, быть в восторге) – блаженство, радость; один из рех элементов Высшего Принципа – сат, чит и ананда.