Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа

То, что мы рассматриваем как «действие», не что иное как объективизация; функционирование проявленного продолжается до тех пор, пока есть сознание. Ненужное отождествление и восприятие себя в качестве исполнителя влечёт за собой чувство вины и ответственности. Когда ум, представляющий собой содержимое сознания, пуст — когда он «постится» или отдыхает, — его деятельность прекращается, и он успокаивается. Когда ум перестаёт «действовать», он просто есть. При отсутствии объективизации, наше абсолютное присутствие есть, проявленной вселенной нет — мы есть. Или, скорее, «я есть». Давайте поймём хотя бы эти основополагающие факты.

19. Самопознание и жизненные проблемы

Одна из утренних бесед Махараджа была оживлена посещением хорошо известного общественного и политического деятеля, индийского дипломата в отставке, чьё присутствие обычно способствует возникновению непринуждённой и окрашенной юмором дискуссии. Тема этого утра была такова: могут ли совмещаться знание о своём «я» и практическая жизнь? Дополняют они друг друга или, напротив, плохо совместимы друг с другом?

Этот посетитель не только был знаком с учением Махараджа, он очень искренне впитал его в себя, хотя время от времени казалось, что его природная склонность к общественным и политическим дискуссиям давала ему ощущение духовной нестабильности, тем самым подчёркивая необходимость «краткосрочных курсов усовершенствования». Кроме того, этот человек очень любит Махараджа, и ему ничего не стоит проехать расстояние в 100 миль до Бомбея, чтобы увидеть его. Его главный вопрос звучал так: может ли человек с чистой совестью позволить себе всё время быть поглощённым медитацией на своём «я», исключив из своей жизни многочисленные социальные и политические проблемы страны и мира?

Самая интересная часть бесед Махараджа — это его уникальный подход к проблемам. Он говорит, что мы должны забыть о концептуальных джунглях, быстро разрастающихся вокруг любой темы, а также о тех директивах, которые содержатся в традиционных писаниях, и должны добраться до основного. Махарадж разбирал вопрос этого высокопоставленного посетителя со свойственными ему блеском и силой.

«Давайте, — сказал он, — рассмотрим этот вопрос прямо сейчас. В мире было множество великих личностей и Аватаров за период последних двух-трёх тысячелетий. Каждый из них оставил свой собственный список того, что следует и что не следует делать, в зависимости от своей собственной концепции добра и зла, а также нужд своего времени, как он их видел. Хорошо. Давайте сейчас также спросим себя: чего достигли все эти великие мужи и Аватары? Смогли ли они привнести хоть малейшее изменение в поведение человека или природы? Должна была быть какая-то причина — какая-то основополагающая причина, — по которой они не добились успеха. Может быть, всё дело в том, что сама проблема было понята неверно? Может быть, попытки непосредственно разрешить эту проблему были подобны сражению с головами гидры, которые, будучи отсечёнными, тут же заменяются другими? Может быть, единственным путём обезглавить гидру было обнаружение местонахождение её сердца и нанесение удара именно туда?»

«Каковы основные составляющие, — продолжал Махарадж, — любой социальной, политической, экономической или любой другой проблемы? Если мы сведём проблему к её основным элементам, что мы обнаружим? Основные элементы — это: я, ты (которое представляет миллионы людей) и физический мир. Проанализировав эти основные элементы, что мы обнаруживаем? Все эти „я“ и „ты“, а также земля, небо, луна и звёзды — не является ли всё это концептуальными образами в сознании? Всё существование является объективным. Все „я“ и „ты“ существуют как концепции в познающем их сознании. Что же касается „мира“, или „вселенной“, отлична ли она по своей сути от того мира, который вы создаёте в своём сновидении (или точнее, от того мира, который создаётся в вашем сознании-сновидении) и который состоит из тех же составляющих и населён такими же людьми, включая вас самих, как и тот мир, который вы называете „реальным“? Вы можете сказать, что ваш „реальный“ мир существовал задолго до того, как вы были рождены. Но в вашем мире-сновидении также есть моря и горы, здания и люди, которые по всей видимости существовали долгое, долгое время. Собираетесь ли вы разрешать многочисленные социальные и политические проблемы людей в своём личном сне?