Знамение пререкаемо

Сейчас непосредственным проводником и исполнителем воли Мирового правительства являются различные «агенты влияния», «консультанты» и «члены» Бильдербергского клуба и Трехсторонней комиссии и стоящих за ними представителей еврейского (а точнее, сионистско-иудейского) банковского мирового капитала, захватившие практически все структуры власти во всем мире и в нашем государстве и обществе. Это и есть организованная мировая структура зла и лжи, и евангельские слова: “зрите, не ужасайтеся, подобает бо всем сим быти, но не тогда есть кончина. Востанет бо язык на язык, и царство на царство” (Мф.24,6-7), как очевидно теперь, относятся не только к мировым войнам и конфликтам, должным случиться перед концом мира, но и к тому противостоянию добра и зла, лжи и истины, к той страшной брани, которую, выражаясь словами приснопамятного митр. Санкт-Петербургского Иоанна (Снычева), «поведет в последние времена народ Божий - православные христиане, вписанные в Книгу Жизни и принадлежащие Царству Божию, против народа беззаконного - богоборцев и лжеучителей, предтеч антихристовых, участников и ревнителей «тайны беззакония» (2Сол.2,7), принадлежащих по духу своему царству тьмы и сатане»,

[151] против народа, распявшего Христа, и сейчас воздвизающего свой хульный язык на Его Святую Церковь.

Историк-публицист Марк Николаевич Любомудров отмечает, что сейчас во всем мире идет борьба двух цивилизаций, двух мировоззрений: иудео-масонской и русской православной . Эта борьба стала уже настолько ощутимой, что недавно в Госдуме очень большая группа депутатов обсуждала Обращение к Президенту В.Путину и Правительству России о мерах пресечения якобы поднявшего голову в последнее время в стране так называемого «русского фашизма».

[152] И происходит это на фоне небывалого за всю историю геноцида русских людей и повсеместного насаждения русофобии.

Как это понимать, что подразумевается под «русским фашизмом»? Дело в том, что некоторые сознательно, а многие и в слепоте своей видят в возрождающемся русском национальном сознании опасность для так называемых «демократических» преобразований в стране, отождествляя осознание русским народом своего исторического достоинства, своей самобытности, своего религиозного призвания быть верным Православию с фашизмом и шовинизмом. Даже такое исконно свойственное Православию явление в жизни народов, как национализм, оклеветано и употребляется всегда в негативном значении. По мысли Ивана Александровича Ильина, «национализм - это духовное самосознание народа, имеющее Божественную основу».

[153]

Мы, русские, никогда не считали себя исключительной нацией, чувство превосходства над другими чуждо христианскому мировоззрению, и никогда русские не противопоставляли себя другим народам, никогда не были разжигателями национальной вражды. Свидетельство этому - вся наша тысячелетняя история и многовековое мирное сожительство многих неславянских и иноверных народов. Поэтому называть возрождающееся национальное сознание, которое не мыслится вне Православной веры, «русским фашизмом» - это не только унижение русского народа, но и уничижение Православной веры, хула на Бога, на Христа, давшего нам заповедь любить ближнего своего как самого себя (Лк.10,27). Все это как раз и свидетельствует о борьбе христианства с антихристианством, народа Правды и Истины с ненавидящими Христа и Его Церковь. Сущностью такого богопротивления всегда была ложь , а одним из главных методов борьбы - клевета . Поэтому неудивительно, что как только вещи называются своими именами, то тут же начинается оголтелый шквал обвинений в антисемитизме и русском фашизме .

Приснопамятный Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) отмечает, что «Провоцирование дискуссии о «русском фашизме» - дискуссии кощунственной в контексте нашей недавней истории», - служит «лишь прикрытием, маскировкой лихорадочной кампании по «выращиванию» в России крайних экстремистских псевдопатриотических движений, которые могли бы благополучно принять у нынешних русофобов эстафету разрушения страны. Примеры можно приводить долго, но суть одна - не допустить объединения народа, понимания им общности своих идеалов и целей. «Аминь бо глаголю вам, - поучал некогда Господь Своих учеников, - аще имате веру яко зерно горушно, речете горе сей: «прейди отсюду тамо», и прейдет; и ничтоже невозможно будет вам» (Мф.17,20). Такого-то единства веры, двигающего горы и сокрушающего любых врагов, пуще огня геенского боятся ненавистники России…

Воистину, нам досталась нелегкая доля, но все же мы - счастливые люди. Это так потому, что:

Во славу Божию жить для России - наша забота и цель;

Во славу Божию бороться с ее врагами - наш священный сыновний долг;