Знамения времени, битва Михаила и ее отражение на Земле

Мои дорогие друзья, рассмотрите естественно-научные концепции мира нашего времени — по сравнению с ними естественно-научные концепции мира прошлого материалистичны. Сегодня мы имеем естественно-научную концепцию мира, которая поднимается до самых тонких, самых одухотворенных концепций. Мы увидим это, если понаблюдаем существование за пределами непосредственного физического настоящего.

Самые духовные нынешние концепции, хотя и благонамеренные, но означают очень мало для так называемых умерших. Но естественно-научные концепции современности, если они отражаются без предубеждений, значат для них исключительно много. Очень интересен факт, что так называемый материалистический Дарвинизм воспринимается и применяется полностью духовным образом в сфере умерших. В полноте духовной жизни вещи представляются совсем иными, чем они выступают в часто ошибочных верованиях, являющихся следствием того, что люди переживают в теле. Что я действительно имею ввиду, указывая на духовную естественно-научность? Для того, чтобы быть способным образовать эти концепции, подняться до таких мыслей, которые развиваются сегодня в отношении эволюции и т. п., необходима духовность, какой не было в предыдущие века. Гораздо проще видеть призраки и принимать их за нечто духовное, чем формировать строго определенные концепции о том, что кажется только материальным. Это приводит к тому, что человеческие существа развивают в своей душе самые одухотворенные концепции, а затем начинают отрицать их. Эти одухотворенные концепции ошибочно считаются относящимися только к материальным вещам. Материалистическая интерпретация современной естественно-научной концепции мира, является ничем иным, как отрицанием ее истинного характера. Она появилась из наклонности к трусости, чистой трусости! Не могут заставить себя жить со своими чувствами в этих одухотворенных концепциях и овладеть этой духовностью в разреженной атмосфере, необходимой для образования четких концепций относительно природы. Не смеют признать, что живут в духе, когда развивают эти одухотворенные концепции. Обманывают себя, говоря: «Эти концепции относятся только к материальным вещам. Ибо это не верно, это самообман.

То же самое считается хорошим и в других сферах жизни. Как я указывал вам два дня назад (См. Рудольф Штейнер. Чувственно-сверхчувственное в своем осуществлении посредством искусства), многие художественные произведения современности выявляют свою ценность, благодаря этим одухотворенным, утонченным чувствам, которые не существовали в искусстве, развивавшемся в прежние эпохи. Это изменение в духовной жизни было привнесено через вполне определенное духовное событие, которое я хочу охарактеризовать сегодня с определенной точки зрения.

В начале сороковых годов девятнадцатого столетия, когда середина этого столетия еще не была полностью достигнута, Архангел Михаил постепенно поднимался из чина Архангела в чин Духа Времени. Он начал в это время проходить эволюцию, которая позволила ему воздействовать на человеческую жизнь не только со сверх-земной точки зрения, но и непосредственно с земной. Он должен был подготавливаться, чтобы спуститься самому к земле, как бы соревнуясь с великим деянием Самого Христа Иисуса, чтобы отправная точка его была здесь, на земле, и действовать с этого времени с земной точки зрения. С сороковых до конца семидесятых годов последнего столетия это духовное существо подготавливалось к своей задаче. Можно было заметить, что период между сороковыми годами и 1879 годом являет знаменательную битву в той сверх-земной сфере, которая граничит непосредственно с земной сферой. Это духовное существо, которое мы называем Архангелом Михаилом, должно было вести трудную битву с некоторыми противостоящими духами. Если мы хотим понять что действительно случилось там, мы должны рассмотреть этих противоборствующих духов.

Духовные существа, которые должен был побороть Архангел Михаил, становясь Духом Времени, всегда затрагивали жизнь и развитие человечества в течение последнего тысячелетия, предшествовавшего середине девятнадцатого столетия, их задачей в духовном мире было создавать различия между человеческими существами. Те духовные существа, которые являются прямыми последователя Архангелов, стремятся вести человеческие существа обратно к групповой душе, распространить однотипность на все человечество. Если бы эти существа действовали одни, человечество стало бы единым недифференцированным родом, подобным роду животных, но на несколько более высоком уровне. Однако, те духовные существа, против которых должен бороться принцип Михаила, имели задачей распространить различия среди человечества, разделить человечество на расы и народы, вызвать все те различия, которые связаны с кровью и с дерзким темпераментом. Это должно было произойти. Их можно называть Ариманическими существами и мы должны усвоить, что Ариманический принцип был необходим в ходе эволюции человечества.