Знаменитое Таро Уэйта

Орден активно сотрудничал с учебными заведениями, библиотеками, научными обществами – как и любая организация герметического толка, «Золотая Заря» способствовала повышению образованности и духовному развитию своих представителей. Интересно, что наравне с мужчинами в орден принимались женщины – для подобных организаций начала ХХ века это не очень типично. Некоторое время членом «Золотой Зари» был уже упоминавшийся Алистер Кроули, но впоследствии он не нашел общего языка с остальными членами ордена и стал врагом Уэйта: возможно, причиной были личные амбиции автора «Таро Тота», человека неординарного, но довольно высокомерного.

Один из отцов-основателей Ордена – Сэмюэл Мазерс – создает новую колоду Таро, в которой ставит Дурака на первое место и обозначает буквой алеф, а также несколько видоизменяет устоявшийся порядок карт в колоде. Видимо, именно на изыскания Мазерса, с которого началась английская школа Таро, будет опираться чуть позже Артур Эдвард Уэйт.

Особым почтением в ордене «Золотая Заря» пользовались традиции Каббалы. Мы уже упоминали о том, что в течение многих лет тарологи проводили параллели между картами Таро и буквами еврейского алфавита, которым Каббала придает особое, духовное значение. Во многом благодаря упоминавшемуся Элифасу Леви сложилось также представление о том, что карты Старших Арканов Таро соответствуют структуре так называемого каббалистического Дерева Сефирот, или Древа Жизни. Подобные рисунки часто можно увидеть в изданиях, связанных с эзотерическими учениями, поэтому нужно сказать несколько слов о том, что же это за «древо». Не углубляясь в подробное рассмотрение постулатов Каббалы, можно сказать, что оно представляет собой модель мира, отражение божественного проявления во Вселенной – и в человеке. Подобные модели существовали (и существуют) во множестве мифов и религиозных систем.

Спорное происхождение

То, каким образом сложилось понятие «сфирот» («сефирот»), – до конца не выяснено. Некоторые специалисты утверждают, что изначально это было слово «сефер» – «книга» на иврите. Некоторые считают, что название элементов Древа Жизни произошло от понятия «сапир» – «светящийся», «лучезарный».

Десять сфирот (сефирот) Древа – это десять основных элементов мироздания, десять проявлений божественного, десять качеств, необходимых для того, чтобы мир продолжал существовать. Конечно же, все эти проявления должны находить свое отражение и в человеческих душах. Давайте рассмотрим их на рисунке (рис. 5). В разных изданиях вам могут встретиться несколько отличающиеся друг от друга варианты транскрипции и перевода названий сфирот, но смысл их везде одинаков. Одиннадцатая сфирот «Да’ат» часто именуется «незримой» – она соединяет три высших сфирот, подчеркивая их нерасторжимость.

Божественный свет, проходя через верхнюю сфирот (Кетер – «Корона», «Венчающая») и преломляясь в ней, расходится далее на отдельные сфирот, соединенные между собой особыми каналами. Их также часто обозначают определенными буквами иврита. Как вы помните, Каббала придает буквам особое значение, считая их ни много ни мало элементами мироздания. Полностью структуру Древа Жизни можно истолковать так: в мире (и в человеке) все взаимосвязано, не может быть полного контакта с Высшей, Божественной идеей, если какой-то из элементов мироздания остался без внимания, если какую-то из общечеловеческих ценностей посчитали малозначимой и забыли о ней. И конечно же, легко провести аналогии: колода Таро, отражающая всю мудрость мира, казалась каббалистам и тарологам неразрывно связанной с идеей Древа Жизни. Поэтому каналы, связывающие отдельные сфирот в четкую симметричную структуру, они иногда называли арканами!