Читаем Знаменитые украинцы полностью

футуристов “Пощечина общественному вкусу”. В своем творчестве

осуждал мораль буржуазного общества, выступал против войны,

утверждал идею высокой морали, чистых человеческих чувств, про-

славил труд рабочих, воспел революционные преобразования, клей-

452

мил бюрократизм, мещанство, карьеризм, подхалимство. Маяковский

был тесно связан с украинской культурой. О величии украинского язы-

ка писал в стихотворении “Долг Украине” (1926). С 1924 г. ежегодно

приезжал в Украину, выступал со своими стихами во многих городах.

На украинский язык произведения поэта переводили П. Тычина,

М. Бажан, Ю. Яновский, Н. Терещенко, Л. Дмитерко и другие.

351 Грабовский Павел Арсеньевич (1864–1902) – украинский поэт, пуб-

лицист, революционный демократ. За революционную агитацию неод-

нократно подвергался арестам, тюремным заключениям и ссылкам. В

общественно-политической и литературной деятельности был револю-

ционным демократом, последователем Т. Г. Шевченко и Н. Г. Чер-

нышевского. Много стихотворений посвятил теме Украины, ее много-

страдальному прошлому. Переводил на украинский язык поэтические

произведения с русского, грузинского, армянского, болгарского, поль-

ского, английского, итальянского, французского и других языков мира.

Мастер краткого наполненного глубоким чувством и мыслью лириче-

ского стихотворения. Был выдающимся критиком и публицистом.

352 Архимандрит – настоятель (глава) монастыря.

353 Экзархат – отдельная церковь.

354 Епископ – духовный сан в христианской церкви, который присваива-

ют обычно начальнику самостоятельной территориальной единицы

церковного управления – епархии.

355 Викарий – заместитель или помощник епископа по управлению

епархией.

356 Архиепископ – духовный чин в христианской церкви, средний между

епископом и митрополитом.

357 Митрополит – старший епископ, который руководит группой епархий;

в православной церкви, также высший духовный сан.

358 Панагия – небольшая, украшенная драгоценными камнями иконка,

которую носят на груди на ленте епископы, и которая является знаком

их сана.

359 Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ) – укра-

инская православная церковь независимая от иностранных религи-

453

озных центров. За создание своей независимой церкви украинцы бо-

ролись со времени принятия христианства в Киевской Руси (988),

когда возникла Киевская митрополия зависимая от Византии. Попытки

создать украинскую автокефальную церковь в домонгольский период

не увенчались успехом потому, что это мешало интересам Византий-

ской империи оказывать свое влияние на Киевскую Русь. Во время та-

таро-монгольского ига борьба за автокефалию прекратилась потому,

что Украина потеряла свою государственность. Этот вопрос опять воз-

ник во время Освободительной войны украинского народа против

польско-шляхетского господства (1648–1654). Однако присоединение

Украины к России в 1654 г., а за ним и присоединение Киевской митро-

полии к Московскому патриархату в 1686 г. надолго похоронило мечту

украинцев о своей независимой церкви. Борьба за украинскую автоке-

фальную церковь возродилась в начале ХХ ст. вместе с борьбой за

Украинское государство. 14 ноября 1917 г. Центральная Рада своим

ІІІ Универсалом провозгласила Украинскую Народную Республику

(УНР), а IV Универсалом – ее полную политическую независимость от

России. После этого возникли условия для автокефалии Украинской

церкви. 1 января 1919 г. Директория УНР издала закон об автокефа-

лии украинской православной церкви. Закон четко определил, что

“Украинская Автокефальная Церковь с ее синодом и духовной иерар-

хией ни в какой зависимости от Всероссийского Патриарха не состо-

ит”. Этот закон обосновал каноничность церкви на 17-ом правиле IV

Вселенского Собора, где говорится: “Если правосильной властью

основано государство, то административный раздел церковный дол-

жен совпадать с разделом государственным”. Авторами этого закона

были Владимир Чеховский, Александр Лотоцкий и глава Директории

УНР Симон Петлюра. В это время Вселенский патриарший престол

был вакантным, поэтому принять решение о каноничном признании

автокефалии Украинской церкви было некому. Вскоре закончился пе-

риод украинской государственности, а с ним и надежда на признание

автокефалии украинской церкви. 14–30 октября 1921 г. состоялся

Первый Всеукраинский православный церковный собор, на котором

была избрана иерархия и утверждены каноны и устройство УАПЦ.

Первым ее митрополитом-учредителем стал Василий Липковский

(1864–1937). 30 декабря 1922 г. был создан Советский Союз и УАПЦ

подвергалась постоянным гонениям со стороны тоталитарной власти.

28–29 января 1930 г. на Чрезвычайном Соборе УАПЦ ее принудили

“самораспуститься”. Почти все ее епископы, большинство священни-

ков и тысячи верующих были уничтожены. УАПЦ воссоздалась в годы

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное