Знаменосец «Черного ордена»

2 Ни официально, ни в частных беседах Гиммлер не признавал, что фактически разошелся с женой, хотя о том, что он создал вторую семью и даже стал официальным опекуном двоих своих детей от Хедвиг, было широко известно. Марга молча смирилась со связью мужа с Хедвиг, тем более что Гиммлер не переставал заботиться о своей законной дочери Гудрун. Как бы там ни было, они оставались в законном браке до самого конца. В письмах Марга обращалась к мужу «Mein Lieber Guter» – непереводимая фраза, отдающая старомодной женской сентиментальностью. Следует добавить, что в редких случаях Гиммлер позволял Марте сопровождать его на официальных мероприятиях. Например, он взял ее с собой в Италию и со свойственной ему скрупулезностью настоял, чтобы все ее расходы были отнесены на его личный счет.

3 Отношения Гиммлера с Ремом быстро изменились в худшую сторону, как только бывший командир встал у него на пути. Следует, однако, иметь в виду, что убрать Рема, которого он искренне любил, Гитлера вынудило упорное неприятие СА, имевшее место среди большинства генералов и крупных промышленников, чья поддержка была необходима Гитлеру. Обещание уменьшить численность отрядов СА, данное Гитлером Идену, также было сделано в русле этой политики. Подобные соображения, а не только давление со стороны Геринга и Гиммлера, привело Гитлера к решению сокрушить бывшего союзника и покончить с влиянием СА. См. показания Фрика в NCA, V, с. 654–655. См. также: Райтлингер. СС, с. 62, где юрисконсульт Рема утверждает, что Гиммлер использовал все средства, чтобы очернить Рема в глазах Гитлера.

4 Гизевиус, бывший сотрудник гестапо, который присоединился к движению Сопротивления и чья книга «До конца» является одним из самых содержательных источников информации о нацистском режиме, утверждает, что видел рапорт об этом инциденте, подготовленный Далюге по приказу Гиммлера. Далюге скорее позабавила, чем встревожила дырка в лобовом стекле машины, которая, согласно его рапорту, была проделана камнем, брошенным из проезжающего автомобиля. Такое же объяснение дал Х. Ф. Боденшатц, присутствовавший на церемонии. По словам Гизевиуса, Гиммлер, «бледный, дрожащий и возбужденный», задержал погребение, настаивая, что в отместку нужно немедленно расстрелять сорок коммунистов; позднее он добился казни двух бригадиров СА за покушение на его жизнь. Фришауэр в своей биографии Гиммлера (с. 64) не точен, утверждая, что Гиммлер, ехавший в Каринхаль в одной машине с Гитлером, был ранен в руку.

5 IMT, XX, с. 249.

6 Такова была точка зрения самого Папена, которую он высказал Х. Ф.

7 IMT, XII, с. 278.

8 От офицеров СС требовалась более суровая присяга: например, клятва группенфюрера гласила: «Будучи группенфюрером СС, я обязуюсь делать все от меня зависящее, чтобы в СС принимали только людей, полностью соответствующих стандартам организации, какими бы достоинствами ни обладали их родители или предки. Я буду следить за этим, даже если это означает отказ в зачислении моих собственных сыновей и дочерей или детей моего Sippe. Я также буду обеспечивать, чтобы… четверть кандидатов в СС не являлись сыновьями эсэсовцев. Клянусь хранить верность нашему фюреру Адольфу Гитлеру и быть достойным чести моих предков; да поможет мне Бог». Текст этой присяги хранится в Федеральном архиве в Кобленце. Он важен потому, что свидетельствует о глубоком недоверии Гиммлера к аристократам, кичившимся прежними заслугами и древностью рода.

9 Шелленберг. Мемуары, с. 10.

1 °Cм. IMT, III, с. 130.

11 Обширная корреспонденция, хранящаяся в Федеральном архиве, касается гербов, которые офицеры СС должны были представить, чтобы быть официально принятыми в Вевельсбурге. Так как большинство эсэсовцев были выходцами из среднего класса, они испытывали затруднения при создании «подлинных» гербов, способных удовлетворить тевтонский снобизм Гиммлера. См. гл. IV, примеч. 12.

12 В Федеральном архиве хранится письмо, датированное январем 1937 года, в котором школьник Фриц Брюггеман обращается к Гиммлеру с вопросом, был ли Иисус евреем. Гиммлер отправил ответ через своего подчиненного: «Безусловно, мой дорогой мальчик, Иисус не был евреем». Гиммлер предпочитал приспосабливать христианские церемонии и праздники к тевтонским ритуалам, например обряды крещения и похорон подчеркивали единство человека и нации. Он превратил Рождество в тевтонский праздник, а в качестве рождественского подарка преподносил характерный тевтонский подсвечник, именуемый Jul-Leuchter.

13 «Аненербе» впервые фигурирует как официальная организация в приказе, подписанном Гиммлером в Гмунде 9 августа 1937 года. Свидетельство об этом хранится в главном архиве Амстердама.