Знание-сила, 2003 № 12 (918)

В XJX веке англичане, владевшие тогда Индией, стали снаряжать экспедиции в Непал для исследования Гималаев. Им требовались носильщики. Английские сахибы не церемонились; если лошади не могли везти поклажу, ее взваливали на плечи людей. Поначалу правители Непала присылали англичанам крестьян. Эта повинность раздражала новоиспеченных слуг, ради непонятной нужды покидавших свои наделы и семейства. Носить тяжести за белых хозяев им совсем не хотелось; они дичились и роптали.

Другое дело — шерпы. С раннего детства они привыкли носить на себе тяжести, карабкаясь по горным тропам. Теперь же им стало ясно, что за привычные для них занятия они могут получать деньги. Так шерпы с энтузиазмом принялись носить в горы имущество белых людей. Они были готовы к любым трудностям. Порой они передвигались по снегу и льду босиком. «Yes Sir, сап do!» («Да, сэр, это можно!») — по любому поводу отвечали они и взбирались на неприступные прежде горы.

Со временем шерпы, эти «тигры снегов», стали все увереннее держаться среди белых альпинистов; они узнали себе цену. Так, шерпы отказывались теперь волочить поклажу внизу, у подножия гор. Они хотели носить тяжести лишь на большой высоте, в труднодоступных районах, где никто, кроме них, не справится с этой непосильной задачей. Белые шли им на уступки, ибо поняли, каким ценным опытом обладают шерпы. Они — вовсе не наемная рабочая сила; они — спутники в самых трудных приключениях, готовые отдать жизнь за раненого сахиба. Они помогали чужеземцам, заботились о них, а спускаясь с вершины горы, порой даже несли на себе незадачливых путешественников.

Гибель богов в Гималаях

Перемены в мышлении шерпов ощутили на себе всевозможные местные боги, божки, идолы и демоны. Их выставляли и выбрасывали из храмов и домашних алтарей. Веры в их помощь более не было. Шерпы обеспечивали себе будущее своими спинами и руками.

Вот что рассказывает шерп Нима Хотар о своем отце, прежде участвовавшим в горных экспедициях: «Как-то раз он заболел, и его сестра попросила прийти шамана. Тот сказал, что причиной его недуга стал дух одной из скал, на уступ которой больной когда-то присел. Тогда отец разозлился на шамана, взял молоток, пошел к этой скале и принялся ее бить, пока та не раскололась».

Взбунтовавшийся шерп бил не только по скале, но и по шаманам и расселившимся всюду демонам. Его мятеж был сродни бунту блоковской солдатни, завсегда готовой «пальнуть-ка пулей в Святую Русь».

Расколошматив скалу, шерп в самом деле почувствовал облегчение. Сын последовал его примеру и отринул старую веру. Страх перед богами исчез.

Опасно ли быть шерпом?

«Среди трех с лишним десятков опрошенных мной шерпов, — пишет американский этнограф Шерри Б. Ортнер, автор книги «Мир шерпов», — не было ни одного, кто бы не потерял в горах своего близкого друга, родича или хотя бы деревенского соседа. Любой из шерпов, по крайней мере, хоть раз в жизни переживал подобное несчастье. Некоторые из них сталкивались с гибелью знакомых практически в каждой экспедиции, в которой участвовали».

Точной статистики гибели шерпов нет. По оценкам наблюдателей, на каждых двух шерпов, поднявшихся на вершину Джомолунгмы, приходится один, погибший на этом пути.

Школа или скальп?

В 1963 году в жизни шерпов произошла резкая перемена. Новозеландский альпинист и ученый сэр Эдмунд Хиллари — именно он десятью годами раньше вместе с шерпом Норгэем Тенцингом впервые поднялся на вершину Джомолунгмы — приехал в деревеньку Кхумюнг, чтобы заполучить таинственный «скальп йети (снежного человека)» и исследовать его в лабораторных условиях.

«Ладно, — сказали жители деревни, — мы отдадим его, если получим что- нибудь взамен». «Что вам нужно?» — спросил Хиллари неприхотливых «детей природы». Последовал внезапный ответ: «Нам нужна школа».

Хиллари создал фонд, собрал деньги и построил школу. Теперь и в других шерпских деревнях захотели учить детей грамоте. Там тоже появились школы. Через год в окрестностях местечка Л укла был сооружен первый аэропорт. Дорога из столицы Непала, Катманду, в Кхумбу сократилась до сорока минут. Это стало началом массового туризма в здешних краях.

Адреса в Интернете:

Непальские шерпы:

www.nepalresearch.corn/scherpa/langLiage/textsJndex.htin

Народ шерпов:

www.hs-hippach.tsn.at/seiten/projekte/sherpas/lebensweise.htm

Норгэй Тенцинг:

www.tenzing-norgay.com/about/tenzingl.html

Эверест:

www.everestnews.com

Александр Савинов

Святые гвозди

Через века дошла до наших времен слава французского короля XIII века Людовика IX — Святого. Французские не историки нашего времени из знаменитой школы «Анналы», восстанавливая образ легендарного короля по сохранившимся источникам во всей возможной полноте и подлинности, в результате описали весьма загадочный социально-политический и социально-психологический феномен.