Знание-сила, 2006 № 01 (943)

А вот по языкам Америки ничего, кроме классификации Гринберга, объединяющего почти все в единую америндскую макросемью, нет. Правда, кроме гипотезы и классификации Дмитрия Лещинера, основанной на очень предварительном сравнении 35-словных списков этих языков. У него получается, что в Америке есть по крайней мерс восемь макросемей — четыре в Южной и четыре в Северной. Вполне возможно, что они все сводятся между собой на глубине 14- 15 тысяч лет, тогда Гринберг прав, но, может быть, и нет. Это тоже — работа будущих исследователей.

Вообще Сергей Старостин говорил много о будущем, о том, что предстоит сделать, и это так грандиозно. Сергей, задумавшись, воскликнул: "Хватит ли нам на это жизни?" Сейчас читать это особенно невыносимо.

МЫ БЫЛИ ПЕРВЫМИ

Виктор Сарианиди

Археология — одна из любимых тем наших читателей, об этом они пишут, о многом спрашивают, подсказывают сюжеты. Возможно, поэтому в журнале все** гда много самой разнообразной археологии, начиная с палеолита и кончая Средневековьем. Может быть, это так притягательно, потому что сказка, небылица оказывается реальностью? И даже более того — реальность превосходит сказку: кто на самом деле может поверить, что тысячи лет назад люди строили города и храмы, корабли и пирамиды, плакали, молились, любили и, в сущности, мало чем отличались от современных людей?

В археологии нет мелочей. Иногда одна стеклянная бусина способна осчастливить археолога. Что же говорить, если он, раскапывая долго и усердно, поймет вдруг, что раскапывает неизвестную страну? V не просто одну из многих, а крупнейшую и значительнейшую для своего времени?

Именно в таком положении оказался Виктор Сарианиди, доктор наук, ученый с мировым именем, раскапывая страну Маргуш.

Когда-то давно, в 1967 году, он принес в журнал статью о первых своих раскопках на юге Туркменистана, мы даем ее в сокращенном виде. Сегодня он рассказывает об открытии, которое называет открытием века.

Виктор Сарианиди

Кара-Кумы. Древняя цивилизация

"Знание — сила", 1967, № 11

Примерно 5-6 тысяч лет назад на юге Туркменистана появились первые поселки людей, научившихся уже выращивать на своих полях пшеницу и ячмень. Прошли века, и на месте былых деревушек появились прекрасные города. Дворцы, храмы, бесчисленные дома... Алтын-тепе, Улуг-тепе — так называют теперь туркмены места, где стояли первые среднеазиатские города, древние столицы тогдашнего мира. Алтын — золотой,

Улуг — великий: вот какое впечатление тысячелетия спустя произвели засыпанные песком руины на первых туркменских пастухов, передвигавшихся с отарами баранов от одного поселения к другому. Такое же ошеломляющее впечатление производят руины и сейчас.

Уже первые раскопки показали, какого высокого уровня культуры достигли люди, жившие здесь за пять тысяч лет до нас. Как полагается, высокому уровню соответствовали и контрасты. Фамильные склепы зажиточных семей с богатыми погребальными приношениями — и нищие могилы бедняков.

Глиняные модели четырехколесных повозок с впряженными в них фигурками верблюдов копировали настоящие деревянные, на которых предприимчивые торговцы отправлялись в дальние страны в погоне за большими барышами. Недаром же на Алтын-тепе был найден клад вещей из далекой Индии.

А еще здесь находят печати медные и серебряные. Особенно эффектны массивные печати в виде рогатого бычка, орла с распростертыми крыльями, каких-то хищных животных, возможно, барсов. Порой даже самим археологам не верится, что безвестные мастера, жившие пять тысяч лет назад в городах Южного Туркменистана, с таким совершенством владели столь тонкой техникой.

Что представляют собой эти печати: простые брелки-побрякушки или настоящие печати — символы личной собственности и власти? Скорее всего последнее. Владетельный правитель города, местный вельможа, богатый купец уже должны были иметь личную печать для утверждения своей собственности, своего права, своей власти. Итак, города, дворцы, печати... Казалось бы, налицо все признаки древней цивилизации. Кроме одного, очень важного — была ли здесь письменность?

При раскопках городов археологам нередко попадались глиняные фигурки женщин. Но какие! Загадочный взгляд огромных гипнотизирующих глаз. Пышные бюсты, узкие, "в рюмочку", талии, широкие бедра. На головах нередко короны, от которых на грудь спускаются тяжелые извивающиеся по-змеиному косы. Вероятнее всего, эти женские фигурки — воплощения женского божества, без которых, пожалуй, не обходилось ни одно общество на Древнем Востоке. И нет ничего удивительного в их целомудренной наготе, символизировавшей прежде всего идею женского начала, идею материнства. Женским статуэткам придавалось особое, магическое значение. Они олицетворяли собой само плодородие земли. Поэтому на многих из них нацарапаны ветви растений или колосья.