Знания древних о северных странах

Из сказанного явствует лишь, что кавказские племена Гекатей относил к европейской Скифии, несмотря на то, что Фасис - границу Европы и Азии - он отождествлял, вероятней всего, с Кубанью (Гипанисом) или Доном (Танаисом). Вернее всего поэтому, что кавказская локализация меланхленов принадлежит еще общему источнику Гекатея и псевдоскилакова перипла - древнему периплу эпохи Скилака из Карианды и притом вместо Кавказа в нем были упомянуты, должно быть, лишь Рипейские горы. Этим обстоятельством легче всего было бы объяснить, почему у Геродота в противоречие с данными нашего перипла меланхлены помещены на севере европейской Скифии.

Наименование этого народа, названного так по его одежде[13] - "люди в черных плащах", - вызывает совершенно определенные ассоциации и заставляет вспомнить о бурках - оригинальной одежде, употребляемой кавказскими народами, которая вполне могла стать причиной возникновения подобного имени. Вероятней всего, меланхлены перекочевали на север европейской Скифии вследствие отождествления в источниках Геродота Кавказа с Рипейскими горами.

Что касается гелонов, которые у Геродота ассоциируются с будинами, живущими в лесистой местности к северу от савроматов, помещаемых им за р. Танаисом и к северу от Меотиды, то целый ряд указаний заставляет возвратить и это Геродотово племя на Кавказ, где они показаны в перипле Пс. Скилака и, очевидно, в его древнем источнике. Прежде всего Геродот называет будинов (отождествляемых, по его словам, греками с гелонами) фтейрофагами (φθειροτραγεούσι) - имя, которое Страбоном локализуется на Кавказе и позднее упоминается Аррианом в его "Перипле Эвксинского Понта" с прямой ссылкой на Геродота. Равным образом и те черты их культуры и обычаев, которые приводит Геродот - греческий язык и городской образ жизни, - свидетельствуют о том, что речь идет о племени, находящемся в сфере влияния эллинской цивилизации.

Локализация же гелонов на северо-востоке Скифии произведена Геродотом по той же, вероятно, причине, что и локализация меланхленов. Несравненно труднее было бы ответить на вопрос о реальной связи гелонов с будинами (которых Геродот относит к числу не скифских племен), занимающими обширные территории к северо-востоку от нижнего течения р. Дона. К этому вопросу нам еще, впрочем, предстоит возвратиться ниже, при рассмотрении Скифского рассказа Геродота. А пока удовлетворимся тем, что перипл Пс. Скилака, в северочерноморской; части которого мы обнаружили так много общего с соответствующим разделом "Землеописания" Гекатея, помогает нам в уточнении локализации гекатеевой диафесы племен. Он проливает также дополнительный свет на закономерности некоторых противоречий, встреченных у Геродота и у других авторов, писавших о северочерноморских странах после Гекатея и которые нами были отмечены при изучении географических данных эсхилова "Прометея".

Чрезмерный лаконизм псевдоскилакова перипла в отношении северо-западной части черноморского пути и, в частности, умолчание им о Борисфене объясняется, вероятней всего, приспособлением его к нуждам времени: в середине IV столетия, когда была произведена дошедшая до наших дней его редакция, путь аттических судов от устья р. Истра лежал не на Борисфен, а прямо на Гераклейский полуостров (Херсоиес). Знание же перипла о Борисфене следует усматривать в упоминании об острове Белом, с культом Ахилла на нем, и в указании на то, что побережье Черного моря, где он находится, образует глубокий залив.

Заключительные строки перипла[14] содержат указание на отношение его автора к вопросу о единстве океанов и об островном характере эйкумены, проливающее любопытный свет на его общегеографические представления. Замечание это, сводящееся к тому, что находятся-де люди, считающие океаны между собой соединенными, а Ливию - имеющей вид полуострова, должно быть, однако, отнесено к позднейшей редакции перипла и понято в смысле развития того скептицизму по отношению к древнейшему представлению о единстве океанов, который так ярко выражен у Геродота в его отрицании возможности океанических плаваний и самого океана на севере (IV, 8). Этот скептицизм продолжал в дальнейшем завоевывать себе все более прочную почву. На нем основывал свое представление о Вселенной Гиппарх,[15] в особенности же отчетливо он выступает у Птолемея, в эпоху подведения итогов добытого античной географией материала.

Птолемей, как и ионийцы, представлял себе Эритрейское море (Индийский океан) замкнутым, Азию и Африку - соединяющимися на юге и продолжающимися к западу в виде гигантского материка, обнимающего с юга Атлантический океан. Северный (Сарматский) океан, по его мнению, также упирался на востоке в материк неизвестного протяжения (см. ниже).

Критика древнеионийских представлений о северных странах и «Скифский рассказ» Геродота