Золоченные купола демократии

Основой мировоззрения будущего должна стать вера, но не вера в бога, не вера в человека и даже не вера в человечество, а вера в могущество рода человеческого. Положительным вектором развития любой личности должна стать устремленность в будущее. Ключевым вопросом должен стать вопрос: "Что мы оставим своим потомкам? Умножим те богатства и знания, которые нам передали предки, или промотаем их наследие?"

Устремленность в будущее не должна восприниматься, как игнорирование настоящего или прошлого, наоборот, настоящее должно учиться у прошлого, как построить будущее. Но ошибки прошлого не должны становиться основанием для действий по формированию будущего. Обида или месть должны стать изгоями в новом обществе. Никто не призывает к всепрощению, в конце концов, прощение приходит лишь после раскаяния, но даже наказанием должна управлять рациональность.

Иудейское "око за око, зуб за зуб" должно кануть в вечность. Разумный член общества не может оправдывать преступление другим преступлением. Вы же не пойдете угонять автомобиль, если угнали ваш. Даже, если вы угоните его у того, кто угнал ваш, справедливость не восторжествует, просто в мире станет на два преступника больше. Месть – это один из способов дезинтеграции общества, его ослабления из-за накопления внутренних противоречий.

Один из ключевых критериев мировоззрения будущего можно определить следующим образом: все, что ведет к увеличению социальной интеграции, является позитивным, все, что ведет к расколу и развалу общественных связей, – негативным. Разжигание конфликтной ситуации – яркий признак пещерного мышления, поиск компромиссов и взаимовыгодных решений – идеология будущего. В войне не бывает победителей, лишь проигравшие, и дело не только в гибели людей или разрухе. Самым страшным следствием войны являются искалеченные души, в том числе, искалеченные души победителей, привыкших решать все вопросы силой и кровью.

США за последние двадцать лет только официально провели несколько войн, представляете, насколько искалечены души граждан этой страны ощущением вседозволенности и права диктовать всему миру свое мировоззрение оружейными залпами. Как вы думаете, смогут ли к ним в ближайшее время по-дружески относиться жители Сербии или Ирака, Афганистана или Ливии? Увы, духовная разруха после войны намного серьезнее физических разрушений. И все же, правильно ли относиться к гражданам США и даже к ее руководству, как к врагам человечества? Нет, поскольку они тоже являются людьми, а, следовательно, имеют право на ошибку.

Нельзя забывать о том, как они привыкли действовать и что они уже натворили, необходимо формировать альтернативные полюса силы, складывая коалиции (с Китаем, с Европой, если получится), которые не позволят американцам поставить мир на колени, а заставят считаться с мнением других людей. Эти действия базируются на рациональном подходе, принципиально отличающемся от подхода эмоционального, который наиболее ярко проявляется в мусульманском мире: терроризм и джихад.

Основные усилия мировоззрения будущего должны быть направлены на борьбу с фанатизмом в любом виде его проявления: религиозном, националистическом, спортивном, идеологическом. Изложив основы своих взглядов на мировоззрение общества будущего, я никому не навязываю их. Более того, мне будет интересно выслушать другие и даже кардинально иные точки зрения с тем, чтобы путем обсуждения, анализа и поиска компромиссов сформировать такое мировоззрение и такую мораль, которые бы удовлетворили не просто квалифицированное большинство, но и практический консенсус населения Земли…

Глава 9. Социократия как социальная разновидность технократии

Выстраивая конкретную реализацию общественного устройства, альтернативного демократическому, целесообразно уточнить терминологию. Дело в том, что понятие «технократия» активно используется многими авторами и суживать его значение собственным определением не совсем корректно. Учитывая тот факт, что технократия воспринимается большинством как власть науки, целесообразно воспользоваться более узким термином, не противоречащим данному определению.

В качестве понятия, более точно отражающего рассматриваемую концепцию и гораздо реже используемого, можно предложить термин «социократия», позаимствовав его у Огюста Канта, тем более, что провозглашенный им догмат учения не требует серьезной корректировки. Авторская формулировка «Любовь как принцип, порядок как основание, прогресс как цель» вызывает серьезные возражения лишь относительно последнего утверждения. С одной стороны, действие не может являться целью, с другой, в современном технологическом мире помимо положительных черт у прогресса выявлены и негативные.